崟引（"引"原作"別"，據明抄本改）出，就明而觀之，殆過于所傳矣。。，。語許雲："汝今此來，王欲令汝作女伎。。，。瘐以（以"原"作"之"，據明抄本改）钏與吏，吏受，竟不複白，便差人送去。。，。李因尋行所，見二大竹間有一小孔，竟是狐窟。。，。

她自小攻習符箓之術，經常用符咒制勝。。，。獵人捕狨，大多用桑木條做成的弓和用檑樹條做的箭射它。。，。果中核大如棗，一個果中有幾個核。。，。又走了五裏，又看見一個城門，有四個神守著。。，。

頃之，有一物長五尺余，蔽燭而立，無手及面目。。，。薛弘機在渭河邊上蓋了一所小草房，閉戶自處，又沒有妻室奴仆。。，。人們不相信，說：千裏之遙，你怎麽能說回去就回去呢？他回答說："我一宿就可以回來。。，。？

時有三叟，眉須皓白，容狀瑰異，虔心谛聽。。，。"楊氏照著說的做，小胡郎果然逃跑了。。，。左邊有一千名女子跳舞，羅绮珠翠，重石絲竹。。，。後一夕，元長坐于堂西軒下，巨人忽至，元長出一符飛之，中其臂。。，。那鬼立在窗外，俯身低頭往屋裏看，面貌極怪。。，。

倏爾有虎數頭，相繼而至，噬巴殆盡，唯五六人獲免。。，。但是到了縣衙之後，他身邊沒有伴從憑據，人家不相信他，不能向人陳述自己的際遇。。，。等到水落川平，萬物都失去了原來的樣子，只有諸葛亮的八陣圖——那些小石頭堆子，聚合成行，仍然象原來一樣。。，。

公後病死，女上縣買棺，行半道，逢廣。。，。雲，某前生姓劉，是丈夫，有妻曰馬氏。。，。既于廟西北角，見一兩片蘆席，其下紙缗存焉。。，。其妻思之而卒，既葬，冢上生木，枝葉皆向夫所在而傾，因謂之相思木。。，。有一位門客把這東西偷了去，見這東西堅硬如骨，用刀一削還煥發紋彩，就把它做成刀把，佩帶在身上。。，。

　　大翮山　　上郡人王次仲，少有異志，變倉颉舊文爲今隸書。。，。"那松精就起來說道："我本來處在空山之中，是非常之材，身負堅貞的氣節，雖然霜也欺淩雪也來犯，但是不能動搖我的高尚情操。。，。前所行道，更有傳館吏民飲食儲峙之具。。，。"頃之，沙門病亡，亡後歲余而練生焉。。，。後忽謂諸兄曰："財帛當以道，不可力求"。。，。

段成式曾經把它放到枿台上的香爐裏燃著它念經，向僧人請教這是怎麽回事。。，。天後時，有士人過寺，見珠，戲而取之。。，。寺僧且歎且異，相顧語曰："是龍也，雖假以土，尚能變化無方，去莫如其適，來莫窮其自。。，。日落的時候，堂屋裏出現一個東西，人面狗身，沒有尾巴。。，。

鄉裏人因爲這個水池是用牛遷來的，就叫它"特牛池"。。，。（出《神異經》）　　南方大荒之中有一種竹子叫"涕竹"，高數百丈，圍長三丈六尺，厚八九寸，可以用來做船。。，。封氏的言辭清冷冷峻，有林下的風氣。。，。）馮孝將，廣州太守，兒名馬子，年二十歲余。。，。這裏的父老鄉親爲李縣令講了上面這個故事。。。　　河間女子　　晉武帝時，河間有男女相悅，許相配適。。，。

（出《稽神錄》）　　有人破一根大木頭，發現木頭裏邊有肉，能有五斤重，像是熟豬肉。。，。既至萬安之北，知古前導，殘雪中馬迹宛然。。，。

門福笑曰："無勞厭我，我不來矣！"自爾不至也。。，。！距宅之北，地形漸高，岡走西南，與祠相接。。，。已經伐倒了二十多棵，有一位戴著帽子拄著拐杖的老人來到這裏，對巴人說："這是神樹，爲什麽要伐呢？"巴人們並不停止。。，。？