諸朝士各謂子訓先到其家，明日至朝，各問子訓何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顔貌無異，唯所言語，隨主人意答，乃不同也。。，。不一會兒，有幾個打柴的和幾個和尚來到王可交面前，問他是什麽人，他就把詳情說了。。，。他親自注釋了《老子》、《莊子》，撰寫了《千金方》三十、《福祿論》三十、《攝生真箓》、《枕中素書》、《會三教論》各一。。，。、後因道士複來，卿遂結束潛行，尋之數裏。。，。"這一年是大曆十二年，丁巳歲，張殖和姜玄辨都隱去了，不再出現在人間。。，。此時君節制漢土，當有月華相授，勿衍期也。。，。

望二君子爲持此合子至回雁峰下，訪使者廟而投之，當有異變。。，。"其後思邈取草木之藥，以代虻蟲水蛭之命，作《千金方翼》三十篇。。，。正爾暫住，如是當還，還便束帶，願暫少留'。。，。

"到了茅公說的那天賓客們都來了。。。中有二仙對棋，局下有數杯白飲，墮者告以饑渴，棋者與之飲。。，。數月余日，偶然遇到一個賣玉的老頭說："最近我接到了虢州藥鋪卞老的信，說是有玉杵臼要賣掉，郎君懇切尋求到這種程度，我當寫信指引你去。。，。"王賈到了門前之後，不能進屋。。，。這個人相貌粗黑，說話粗野，腰上插著趕騾的鞭子，好象是跟隨經商的老客趕騾子馱貨物的人。。，。

樵夫囑咐他，你領著王尊師的仆人，提著這兩個榼，只往石家去取酒，我等待和王尊師盡興一醉。。，。"及去，又見棋次，乃佯前看，因而擒捉。。，。過去之後，崔生回頭說："就這樣了，大家可以回去了。。，。但是，寶常創作的樂曲，旋律十分清新淡雅，不合世俗的口味，人們聽不懂也就不愛聽，所以寶常創作的樂曲大部分沒有得到流行。。，。　　玉子　　玉子者，姓韋（明抄本韋作章）名震，南郡人也。。，。遊浮嶽而視廣川，乘玄鴻以湊州城，禦虬辇而邁景雲耳，咄嗟之間，忽焉便適，可以翔身娛目，豈足經意乎？當今日且論酒事，何用此爲也？"因指明生向安期曰："此子有心向慕，殆可教訓。。，。？

"又說是九嶷山中得道的羅郁，前世的時候，曾經爲她的師母毒死乳婦在玄洲。。，。頃刻間朱孺子忽然飛升到前面的山峰上。。。既夜，引李生入北亭命酌，曰："兼與公求得佐酒者，頗善箜篌。。，。老人現在住在灊山，時常出山到人世間。。，。不勝其痛，具道本末，姚乃幽之別所。。，。他曾經聽說仙人大多在市場店鋪之間，因爲這種地方喧嘩嘈雜，可以把行蹤混雜在常人之中。。，。

我在王屋山（在山西）的山下有個小莊園，明天我們就回到那兒去。。，。"說完就把神通領到別的路上把他趕走了。。。

他走時帶著他弟子曾某和孔某的兩個兒子，都十七八歲。。，。應該全遣散他們，李司倉依照他的話做了，遣散了跟隨的仆人，和王老一起到了峰頂。。，。其余事迹，多散在別卷，此不備載。。，。恰值崔相國贈給他二十萬錢，要長途攜帶回到京城，因而雇大船載到湘漢。。，。

經過一個多月了，有一天，忽然有人給女郎送來食品，那食品又甜又香，很是奇異。。，。常侍徐彥伯，撮其美者三十余篇，爲制序，名曰《白雲記》，見傳于世。。，。久之，當午有一大蛇，圍三尺，長丈余，有兩小白角，以頭枕房門，吐氣滿室。。，。"遂各與藥一丸雲："食此便不複饑，但當思惟聖道，爲出世津梁也。。，。玄同從此潛心苦思，安定精神，往往不吃飯。。，。董永行三年喪禮守孝完畢，就想回到主人那裏，奉行他的奴隸職責。。，。

"某曰："李三郎安得如此？"曰："是紗籠中人。。。？郭翰給她試著擦拭一下，原來就是她的本色。。，。"敦曰："孤夢將一木，上破其天，孤禅帝位，果十全乎？"許君曰："此夢固非得吉。。，。？

"夫人于是就催促侍女快把吃的東西端上來。。。我爲你們把他的歌妓召來，可以讓她們助酒興。。，。元瑰發現司命君的容貌變得光彩煥發，能有二十來歲的樣子，頂雲冠披霞衣，左右兩邊的玉童侍女有三五十名，都不是人世間所能有的。。，。（出《傳奇》）　　唐德宗貞元年間，有一個叫崔炜的人，是以前的監察史崔向的兒子。。，。既寤，見身自頂踴出三二寸，傍有靈仙，揮手動目，如相勉助者，如自足及頂。。，。你貴爲一方的長官，財力還差這麽多，一旦罷官閑居，憑什麽吃飯穿衣？何況府庫裏的銀兩錢帛，你也侵用了許多，我實在是爲你擔憂。。，。？