所以從其文意來看，既有義理，又可以占蔔吉凶，如同楊雄的《太玄經》和薛氏的《中經》。。，。甯州有人，臥疾連年，求法善飛符以制之。。，。崔家所紀此事的情形全都如此，不知那個婢女後來又怎樣了。。，。"常又再拜曰："神人今授我聖術，固終身無忘也。。，。"三人俱遜詞謝之，相視莫測其故。。，。

仙玉還京師，以事及所寄之緘奏焉。。，。尋祿山陷潼關，玄宗肅宗分道巡狩，泌嘗竊賦詩，有匡複意。。，。恃此不修至德，更興起台館，勞弊萬民，坑降殺服，遠征夷秋，路盈怒歎，流血膏城，每事不從。。，。地下鬼師，乃是下品得道者中的武官。。，。

"接著就向他倆傳授了修道的秘訣。。。修生之道，除嗜去欲，啬神抱和，所以無累也；內抑其心，外檢其身，所以無過也；先人後己，知柔守謙，所以安身也；善推于人，不善歸諸身，所以積德也；功不在小，立之無怠，過不在大，去而不貳，所以積功也。。，。；月余，窮乏益甚，遂鬻所乘驢于荊州市。。，。

珍叩頭述府君之言，根教言于太歲宮氣上，掘地深三尺，以沙著其中，及酒沃之。。，。現在我把《神化》、《神咒》兩經授給你，你按照經文去做，就可以拯救萬民了。。，。、其中有個人自己說是許飛瓊，讓我賦詩。。，。呂生心裏不痛快，就住在旅館裏。。，。（出《宣室志》）　　有一個叫契虛的和尚，本是姑臧李家的兒子。。，。　　雲華夫人　　雲華夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也。。，。

"十五日她就洗頭洗身子，五更的時候，有兩個女道士乘鶴駕著五彩雲來，她就乘鶴一起去了。。，。無何，風浪壞船，黑霧四合，同濟者皆不免，而藏幾獨爲破木所載，殆經半月，忽達于洲島間。。，。杜蘭香剛降臨張家的時候，留下玉簡、玉唾盂、紅火浣布，用這些仙器仙物作爲她登上真仙的證據。。，。、其時日將暮，老人者，不複俗衣，乃黃冠縫帔士也。。，。

（出《傳奇》）　　寶曆年間，有個叫作封陟的孝廉，住在少室山。。，。景公在位的時候，凡有擅長天文星相之道的方士，就封他上大夫的官位，讓他住在樓閣上觀察天文氣象，供給他美食佳肴和珍奇服裝。。，。初見一人，衣紫衣，至寢，謂吾曰：'我吏于冥司者也，今奉命召君。。，。保守住胎根，含藏住命帶，雖然天地還能夠覆載，雲氣還能夠欝蒸，日月還能夠晦明，川嶽還能夠融解。。，。天活本是安南人，不是閩地人，能在入靜的時候神遊各處山嶽。。，。後還說，于道中逢賊，賴一被發老人相救，故得全免。。，。

薛生說："以後可以把她嫁給你，現在還不行。。，。謂我曰：'程斬邪召汝，汝可即去。。，。後于東海之上，蓬萊之頂，南宮西庑。。，。後一夕五鼓後，聞空中呼李一聲。。，。商販和契虛一起搬石頭填洞口，堵那流水。。，。囑其弟子曰："檢視我屍，勿令他物所犯。。，。

弦超正當做這個夢的時候，精神爽快，感覺靈悟，覺得神女的姿容不是平常人所能有的那麽美，醒來的時候他就懷著敬意想念她。。，。你沒有忘了我，還能來看我，我感謝的心情簡直沒法表達。。，。夫人與上官舍二百萬，圖寫神仙，今比生人，尚不逮矣。。，。不得其師，乃入山精思，冀遇神仙。。，。

如果硬給他，他就把這些財物再散發給窮人。。，。她的丈夫家裏貧窮而努力種田，楊氏也很嚴守婦道，丈夫家族的人都把她看作勤勞盡力的新媳婦。。，。唐代道教和佛教競爭很激烈，道教雖然不占上風，然而由道士和信奉道教的文人編造出來的神仙故事卻影響很大，産生了不少優美動人的小說。。，。"介象回家後，三年沒吃五谷，然後又進了山，見那仙女果然還在原地站著。。，。　　張楷　　張楷字公超，有道術，居華山谷中。。，。次作功臣表，述馬嵬靈武之事，請上皇還京。。，。

"王可交就閉上眼睛，立刻覺得耳邊響起呼呼的風聲和水聲。。，。據人們傳說嵩山北坡有個大洞，不知道有多深，老百姓到嵩山遊玩時，這個老翁失足掉進了洞裏，洞上面的人希望他不致于摔死，就往洞裏扔了些吃的東西。。，。對著門生起旺火，有一個老人戴著大帽子，直接走進來烤腳，過了好長時間，老人問李元說："能夠和我一起離開這裏嗎？知道你有志向。。，。？老人說："我是仆仆野人，有什麽姓名！"州中有關部門畫圖把這事報到皇帝那裏，皇帝下令在那草屋的附近，建起了一座仆仆先生廟。。，。！