有羅州山，相傳有洞穴，而翳荟不通。。，。（出《逸史》）　　唐太宗的時候，有一位禅師的道術精明高超。。，。

後將抵洛谷之間，途次廣陵，舍佛寺中，會有三四客皆來。。，。　　按目錄，此下應尚有陳永伯一篇。。，。夜夜不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。。，。司馬承祯久居深山，勤苦修行，活到一百多歲，面色像兒童那樣紅潤，步履像年輕人那樣輕捷，好像三十多歲的人。。，。也是先聽見人馬聲，等到了以後，都看見麻姑的隨從儀仗只有王遠的一半多。。，。他常常在城裏的槐壇下騎驢打球，沒有一天不去。。，。

時泌居于河清，因省親友，策蹇入洛，至中橋，遇京尹避道。。，。能把薪柴堆積起來點著火坐在火焰上面，薪柴燒光了而他的衣帽卻沒燒著。。，。堂叔因爲李林甫一向放縱浪蕩，很少教導他，也不和他來往，很驚奇地問道："你怎麽跑到京城來了？"李林甫說："侄兒知道以前錯了，這次來拜見堂叔，就是決心從此改邪歸正好好讀書，如果再犯錯誤，情願受堂叔的鞭打。。，。？至蠶出時，有一女自來助客養蠶，亦以香草飼之。。，。他所有的財帛，大多用來救濟窮人。。，。

一定帶杵臼到來，再不要應許別人。。，。天後曰："既染風疾，死在旦夕，不須問，此一房特宜免死。。，。

廟基的地下過去埋藏著不少黃金，拆了廟後請把金子挖出來，分給窮苦的鄉親們吧。。，。才及三歲便行，弱不好弄，至五六歲，雖不能言，所爲雅有高致。。，。夫人且有致靈之方，能獨執之乎？吾今所以授徹真形文者，非謂其必能得道，欲使其精誠有驗求仙之不惑，可以誘進向化之徒；又欲令悠悠者，知天地間有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳，吾意在此也。。，。；？數食頃，玄宗曰："何太遲遲，得無勞乎！"公遠曰："臣鬥力，安敢自炫其能！但在陛下使三藏啓觀耳。。，。！暇日，命取箜篌理曲，崔見十字書在焉，問其故，雲："某時患熱疾，夢中見使人追雲：'西城大仙陳溪薛君有客，五百裏內解音聲處女盡追。。，。

（出《尚書故實》）　　河東人中書令裴光庭，開元年間官居宰相職位。。，。老父因訪韋公祖父官諱；又訪高祖爲誰。。。；哪裏料到一天死去，不能夠奉陪雙親，晨夕供養呢？豈不是天命嗎？但是，我雖然死了，其實不是死，是上帝的命令。。，。？"李林回去以後心裏暗想："我本身就是皇族，從小就豪放俠義，二十年大權在握的宰相太好了，成仙怎麽能和當宰相相比呢？我決心向道士請求讓我當宰相！"再見到道士，李林甫說自己願意當宰相，不想成仙。。，。？！山中的岩石都是碧藍的琉璃色，每道山谷中都有金銀建成的宮殿。。，。

"士人回到登州以後，把藥獻給宮中。。，。"就留李、楊二人在這兒住宿，飲食都很精美豐厚。。，。、促召唐若水，與內臣赍诏，于江表海濱尋訪，杳無音塵矣。。，。廣成子回答說："修道所達到最高境界就是心中一片空漠，即看不見什麽，也聽不見什麽。。，。只要聽到奇異的傳說，就不遠千裏去了解。。，。

結婚一年多，盧陲到閩中任從事，途中經過建溪，遠望武夷山。。，。等到看左玄的形狀，果真就是在衡山所遇到的那個道士。。，。"十幾年之後，顔真卿家從雍州派一個仆人到鄭州去收租，回來的時候走到洛京，這個仆人偶然來到同德寺，見顔真卿穿著白色的長衫，開著傘，坐在佛殿上。。，。三位神人都穿著錦衣，戴著寶冠。。，。雖欲求死，焉可得乎？"因以姓氏本末告之曰："我久在人間，今奉天皇命，又按太上召，不複得停，念汝專謹，故以相語，欲教汝長生之方，延年之術。。，。？

高府君複遣珍往求根，請消除疫氣之術。。，。洲人問其從來，則瞀然具以事告。。，。有所傷者數種，而獨戒于房中，豈不惑哉？男女相成，猶天地相生也，所以神氣導養，使人不失其和。。，。？有一天打開來看，神香卻不知怎麽消失了。。，。筵席散後，薛生問崔宇喜歡哪一個女子，崔宇就說喜歡彈箜篌的那個。。，。

他問老頭善長什麽，老頭對這些煉丹之類的方術一概瞧不起，又喜歡魚肉美酒，美味飯食。。，。"說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說："這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的'抱一'之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會與客觀的事物發展相符合。。，。衡山隱者告訴他的住處說："離這四十多裏，只要遇到山就必定知道了。。，。

他所得到的金銀絲帛，全都用來修宮觀，救濟孤寡窮人，不吝惜錢財。。，。顔貌可二十來，瞻以皤然衰朽，方爲逐臣，悲喜不勝，複勉之曰："與余爲兄弟，手足所痛，日之言，今四十年矣。。，。不知房中之事，及行氣導引並神藥者，亦不能仙也。。，。要飯的回答說："我是楚人，姓章，名全素，家住南昌，有幾百畝肥沃的田地，因爲連年鬧饑荒，流落在荊江之間，將近十年了。。，。