壬申，宗祀五帝于孝武所作汶上明堂，光武帝配，如雒陽明堂禮。。，。天的感應表現爲日影，地的感應表現爲聲響，那就是律。。，。黃香十二歲時，太守劉護聽說後將他召去，委任他爲門下孝子，對他非常愛護和尊敬。。，。

以少數駕馭多數，惟有設官分職方能成功。。，。有一個叫卑彌呼的女子，年長以後不出嫁，從事鬼神之術，能夠用妖術迷惑大家，于是大家一同立她爲國王。。，。故並州刺史長沙祝良，性多勇決，又南陽張喬，前在益州有破虜之功，皆可任用。。，。沒收他們的妻子兒女五百多人入官，獲得金銀彩帛一億以上。。，。後阿羅多複從匈奴中還，與卑君爭國，頗收其國人。。，。讓後以高才擢進，屢遷，出爲九江太守，不以爲能也。。，。

惟孝宣帝有功德，其上尊號曰中宗。。，。太守谒煥以前做學生，跟隨廖扶學習，後來他治理汝南，還沒到，先派官吏到廖扶住處修弟子之禮，又打算提拔廖扶的學生，廖扶堅決不肯，當時的人因此稱他爲北郭先生。。，。國家也有門、戶、井、竈、中溜五祀，有司主管，它的禮儀比社稷祭簡約。。，。、”二十二日辛卯的早晨，在泰山下南方焚柴祭天，衆神隨同祭祀，與南郊祭用相同的音樂，各王爵、王爵後裔的二公爵、孔子後裔襃成君，都做助祭者。。，。、光武問他們：“烏獸向什麽地方去了？”兩位老人同時舉手指西邊，說“這地方有許多虎，臣每次追趕烏獸，虎也追趕臣，大王不要去”。。，。？

分終其法，因以與蔀相約，得四與二十七，互之，會二千五十二，二十而與元會。。，。喬乃遣從事楊竦將兵至楪榆擊之，賊盛未敢進，先以诏書告示三郡，密征求武士，重其購賞。。，。在其它地方祭祀地神，神位面向南，以西焉上，以高皇後配祭，面向西，以北面爲上，都在壇上，土地山川諸神隨同配享，都在壇下，用平帝元始年間舊例。。，。

大射禮、養老禮、皇帝皇後及皇世子喪禮，都上奏所行禮儀。。，。、其爲氣所動者其灰散，人及風所動者其灰聚。。，。唐虞講述赤眉、張步的家庭住所村落，就好像見遇赤眉、張步。。，。、桓帝乃備玄纁之禮，以安車聘之。。，。乾坤有文飾，所以上衣玄色，下裳黃色。。，。滇吾的兒子束吾繼位，因爲艾親投降了漢，他就到邊塞裏面居住，誠實而能自我持守，但他的弟弟迷吾等人多次做入侵掠奪的事情。。，。

各類附從的天象，則大多象征王朝事務。。，。）五城，戶四萬五千六百八十九，口二十三萬五千八百九十七。。，。凡一終，三百九十八日有萬四千六百四十一分，行星三十三度與萬三百一十四分，通率日行四千七百二十五分之三百九十八。。，。

《禹貢》所說的雍州地區，土地屬于上等，而且幾千裏都是肥沃的田野，糧食莊稼豐盛積余，又有龜茲的鹽池給百姓好處。。，。至于宣、元之世，遂備蕃臣，關徼不閉，羽檄不行。。，。、

獻帝初平四年正月甲寅朔，日有蝕之，在營室四度。。，。朝廷再次用公交車征召他，他隱居中興時，北海人牟融修習《大夏侯尚書》，東海人王良學習《小夏侯尚書》，沛國人桓榮學習《歐陽尚書》。。，。九年夏天，鮮卑竟然分派幾萬騎兵進入沿邊的九個郡，並且殺害擄掠官吏百姓，于是朝廷又派張奂進攻鮮卑入侵者，敵人造纔出邊塞離去。。，。烈山氏之子曰柱，能植百谷疏，自夏以上祀以爲稷，至殷以柱久遠，而堯時棄爲後稷，亦植百谷，故廢柱，祀棄爲稷。。，。

延光二年，敦煌太守張珰上書陳三策，以爲“北虜呼衍王常展轉蒲類、秦海之間，專制西域，共爲寇抄。。，。、逢侯于塞外分爲二部，自領右部，屯涿邪山下。。，。鬥之二十一度，去極至遠也，日在焉而冬至，群物于是乎生。。，。靈帝熹平元年十月，火星進入南鬥宿。。，。

”逵論曰：“臣前上傅安等用黃道度日月弦望多近。。。複數寇抄邊郡，焚燒城邑，殺略甚衆，河西城門晝閉，帝患之。。，。

二年正月乙卯，金、木俱在奎；丙寅，水又在奎。。，。；、塞候時清，則憤怒而思禍；桴革暫動，則屬鞬以鳥驚。。，。；留者承前，逆則減之，伏不書度。。，。