不滿寸的余數以十相乘，所得爲分，又不滿分的余數再以十相乘，所得爲小分。。，。千裏田野，一片肥沃，滿眼望去，都是平原濕地。。，。當時世祖正忙著平定天下，役功夫顧及此事，要他在公交車等待诏命，授予他郎中一職，被大司空府召爲屬吏。。，。夜郎者，初有女子浣于遯水，有三節大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。。，。

”夷是根的意思，是說上天仁愛並且愛惜生靈，萬物頂著泥土長出地面。。，。《四分法》與行事候注天度相應。。。熹平元年四月甲午日，青蛇出現在禦座上。。，。今以去六十三分之法爲曆，驗章和元年以來日變二十事，月食二十八事，與《四分曆》更失，定課相除，《四分》尚得多，而又便近。。，。陽下生陰，陰上生陽，終于中呂，而十二律畢矣。。，。從公主封君以上都帶绶，用彩色絲帶做輥帶，分別與各自的绶色相同。。，。

從桓帝、靈帝年問開始，爲君之道敗壞，朝廷法度日益衰微，國事經常出現重大漏洞，自中等智谶的人以下，都清楚看出國家的分崩離析，然而有權勢的臣下，打消觊觎盜取國家權力的念頭，豪傑之士，屈從于鄉野儒生的意見，是因爲人人記誦先王的言論，地位在下的人害怕身處悖逆的境地。。，。、七年夏，紹死，後曹公遂取冀州。。，。

”先唱，然後五音同時奏起，共二十五阕，都以竽爲和音。。，。光武帝不事先頒布禁令，事後又處置遇嚴，所以上天顯示警戒之象。。，。

光武即位，求天下有道之人，乃征憲拜博士。。，。仁對以寬和任賢，抑黜驕戚爲先。。，。現在幸運的是趕上天賜良機，北部的敵虜分裂相爭，以夷攻夷，對國家有利，應該答應。。，。杜笃自小學問廣博，不注意小節，不被同鄉人尊重。。，。光武崩，山陽王荊哭不哀，作飛書與東海王，勸使作亂。。，。

馬達聞之，欲將諸郡兵出塞擊于窴，桓帝不聽，征達還，而以宋亮代爲敦煌太守。。，。能文章，所著詩、賦、銘、書凡二十六篇。。，。、安帝延光二年，中谒者亶誦言當用甲寅元，河南梁豐言當複用《太初》。。，。及王莽政亂，益州郡夷棟蠶、若豆等起兵殺郡守，越巂姑複夷人大牟亦皆叛，殺略吏人。。，。、

有神馬四匹出滇池河中，甘露降，白烏見，始興起學校，漸遷其俗。。，。靈帝時，州郡召用他，他都不去。。，。

奏起清越的宮調中的《激楚》曲啊，展現新作的樂曲而放聲長歌。。，。建武初，爲博士，稍遷，十一年，爲大鴻胪。。，。別祀地祇、位南面西上，高皇後配，西面北上，皆在壇上，地理群神從食，皆在壇下，如元始中故事。。，。、和帝永元年間，太守馬棱因爲犯盜賊的事情被征召，將要去見廷尉，官吏百姓心中不安，李南特地拜訪馬棱，向他致賀。。，。

非公會，不得乘朝車，得乘漆布辎軿車，銅五末。。，。安國夜裏聽說漢軍到達，大焉震驚，丟下帳篷離去，接著率領軍隊和剛投降的胡人想去殺掉師子。。，。時滇吾附落轉盛，常雄諸羌，每欲侵邊者，滇吾轉教以方略，爲其渠帥。。，。蔡邕到會稽，讀到《詩捆曆神淵》，爲之贊歎，認爲比論衡還要好。。，。昔武王封箕子于朝鮮，箕子教以禮義田蠶，又制八條之教。。，。

其應驗與京房《易傳》所說相同。。。安帝永初元年，頻攻圍都護任尚、段禧等，朝廷以其險遠，難相應赴，诏罷都護。。，。、其在上谷塞外白山者，最爲強富。。，。晚年纔做官，被授予郎中一職，在任上去世。。，。苟失其道，則兄弟不阿；苟得其義，雖仇雠不廢。。，。；衆王侯首領有時前來，他們所到的郡縣爲他們准備官舍，給他們賞賜和優待。。，。

要是體內生了疾病，針灸藥物都達不到，他就先讓病人用酒服下麻沸散，一旦麻醉，失去知覺，華佗就剖開病人的腹背，抽去割除積聚的病患。。，。漢初，亦爲冒頓所破，遠竄遼東塞外，與烏桓相接，未常通中國焉。。，。公卿群臣拜谒神座，太官奉上肴僎，太常奏樂後開始進食，跳《文始》和《五行》舞。。，。襄楷認爲太學是古代供天子咨詢的官員居住的地方，太學的門自行損壞，標志著禮樂法度即將淪喪，文章教化即將廢棄。。，。