"仍敕兩吏送出城南門，見夾道並高樓大屋，男女雜坐，樂飲笙歌。。，。怎麽樣？"冉公驚奇地說："從來不知道秀才有這種技藝。。。？這樣許願奉行，常志奉修佛法，才有這樣的感應啊。。，。又傳泥洹呗聲，清摩哀亮，一代模式。。，。

陶知枉濫，但以文書已行，不欲自爲通塞，並諸劫十人，于郡門斬之。。，。用手去摸脖子，覺得稍有疼痛而沒有損傷。。，。安註諸經，恐不合理，乃誓曰："若所說不甚遠（遠原作道，據明抄本改）理，願見瑞相。。，。當時京城多災多難，皇帝不能親自管理朝政，考試的事情不按期舉行，彥伯心裏頗爲憂悶。。，。

差人問之，思明報雲："可部署家事。。，。　　望蔡令　　梁孝元在江州時，有人爲望蔡縣令。。，。

少時，有一沙門造恒謂曰："君福報對至，而複對來隨之。。，。慶在軍，忽夢己化爲羊，爲典所殺。。，。寶志平常大都住在興皇與淨名這兩座寺院裏，梁武帝即位後頒下诏書說："寶志公雖然身處世俗凡塵之中，卻能神遊于幽遠無極之境，水火不能使其焦濕，蛇虎不能使其懼怕。。，。

自是吐蕃叛、匈奴反、徐敬業亂、白鐵余作逆、博豫騷動、忠萬強梁、契丹翻營府、突厥破趙定，麻仁節、張玄遇、王孝傑等，皆沒百萬衆。。，。、腦袋剛剛沾席，便見眼前出現了小車，紅色車輪青色車蓋，前面駕著紅色的牛犢，小車從自己的耳朵裏出來，各高兩三寸，也不覺得從耳朵裏出來時怎麽困難，車上有兩個小童，綠頭巾青披肩，也是長兩三寸，依著車上的欄杆呼喚車夫，踏著車輪扶下車後對君胄說："我們從兜玄國來，以前聽到您長嘯于月下，聲韻十分清徹激越，內心深表敬慕，很願接受您的清高之論。。，。"德璘曰："子何以知？"韋氏曰："向者水府君言是吾邑之明宰，洞庭乃屬巴陵，此可驗矣。。，。？

仁規至都，以殘虐下獄，獄吏夜夢一人，長大黯面，從二十余人，至獄，執仁規而去。。，。"判官便把仲任鎖在公堂前面的房子裏，召喚被他殺害的冤魂到院子裏，判官站在院子的中央。。，。作這詩還不到一年的時間，劉希夷就被壞人所殺害。。，。

有幸見到您不辭勞苦前來賜教，我才敢向您請教，您盡管不惜以藥石之言賜恩于我這鄙薄之人。。，。"某乃忻駭未言，且邀至所居，告父母，而言曰："師之兄以江西貿折，遂浪迹于漢南，裨將憐之，白于元戎，今于漢南。。，。"颋夙莅桂州，有二吏訴縣令，颋爲令殺吏。。，。忽然聽到人說話聲，忠幹看見一人，一丈多高。。，。

秩滿，移官，家于遂州長江，又一選，授遂州曹掾。。，。忽暴卒，經三日卻活，雲：冥中有十六人同被追，十五人散配他處，翰獨至一司。。，。

然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、到了山中，找遍各台沒有定居的地方，不久又上台，半山路上遇到一個老僧，對他說："寫經救母，爲什麽這麽遲才來，把錢留在台上，應快回去寫金剛經。。，。

然三陳此術，如不允行，則止亦不免。。，。在火洲之中有火樹，樹皮可以做布，炎丘有火老鼠，鼠毛可以做衣服，這樣的布與衣服都是用火燒不焦，玷汙之後用火來洗滌。。，。（出《耳目記》）　　唐武宗會昌年間，有個名叫王瑤的人。。，。晚上收工回來，把經書退還師父，再借別的經書看。。，。胡轸就得了病，眼珠都掉了，只說他有罪。。，。