鄭弘便用大話刺激桓虞說：“各位說應當歸還人口的，都是不忠之人。。，。臣以公卿所奏臣罪惡诏書常置于前，晝夜誦讀。。，。永建中，被舉爲孝廉，五次遷升至五原太守。。，。鄭詹來而國亂，四奸邪之人被放逐而衆人心服。。，。因此被盜之家，不敢申告，鄰裏之間，彼此相互壓迫，有的人拿出私人財物，用來賠償所丟失的。。，。

如果任由他們自取，此後必定産生奸邪。。，。當少吳清陽之末，實或亂德，人神雜擾，不可方物，重黎又相颛顼而申理之，日月即次，則重黎之爲也。。，。他優遊于王命，從容地度過一生。。，。所以經稱“上天命有德之人，五服五章，上天討伐有罪，五刑五用”；《詩經》諷刺說“他應有罪，卻反而放了他”。。，。；若此之類，雖厭快衆憤，亦雲酷矣！儉知名，故附《黨人篇》。。，。！

時子蕃以郎侍講，帝因令小黃門敕蕃曰：“陰陽不和，萬人失所，朝廷望公思惟得失，與國同心，而托病自潔，求去重任，誰當與吾同憂責者？非有望地斷金也。。，。？”讓靈帝拔劍跳躍，使乳母趟娆等人在靈帝左右護衛，取來傳信的符證，關閉各官門。。，。

會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵衆，每有攻戰，辄爲先登，身被金夷，不避死亡。。，。紹乃以豐爲別駕，配爲治中，甚見器任。。，。然而近來，朝廷不遵舊典，無功小人都有官爵，使他們富貴驕縱而後處罰他們，這不是愛人重才，承天順道的做法。。，。

任峻在威猛方面超過王渙，但在文德治理方面比不上王渙。。，。臣敞區區，誠欲計策兩安，絕其綿綿，塞其涓涓，上不欲令皇太後損文母之號，陛下有誓泉之譏，下使憲等得長保其福祐。。，。