段頰帶兵仁愛，士兵有生病出，他親自探望慰問，親手替傷員包紮傷口。。，。以膠固之衆，當解合之勢，猶以烈風掃彼枯葉。。，。天道明察，無言不信，惟垂省覽。。，。祐初察孝廉，補尚書侍郎，閑練故事，文劄強辨，每有奏議，應對無滯，爲僚類所歸。。，。

于是改葬，用天子之禮，上天立刻就有應答。。，。收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。。，。袁紹于是任命孟岱爲監軍，代替審配把守邺縣。。，。受到這種懲罰，完全是你自己造成的。。，。

第二年，大舉誅殺黨人，他有幸沒遇上這場災禍。。，。正趕上蜀郡太守第五倫代替牟融爲司空，樂恢因與第五倫同郡，不肯留任。。，。”囂曰：“生言周、漢之勢可也；至于但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家複興，疏矣。。，。；、’近代光烈皇後，雖然天性友愛，但最終還是讓陰就回到封國，貶谪廢棄陰興的賓客；此後梁、窦之家，互相之間都有非法行焉，明帝即位，最終處罰了許多。。，。；、

“三君”、“八俊”等三十五人，其中姓名事迹都有的，一起記載在這裏。。，。、在郡中任職，被征召拜爲議郎，遷爲侍中。。，。修初服之娑娑兮，長余珮之參參。。，。

夫遭運無恒，意見偏雜，故是非之論，紛然相乖。。，。數歲，拜爲宕渠令，顯拔鄉佐玄賀，賀後爲九江、沛二郡守，以清潔稱，所在化行，終于大司農。。，。、陛下親政以來，頻年災異，而未聞特舉博選之旨。。，。順帝自即位以來，尚未行過古代帝王例行的親耕籍田之禮。。，。我在下面見到虎贲中郎將窦憲，是後妃親戚，掌管禁軍兵馬，出入尚書等省之門，年富力強且志向遠大，謙卑好善，這的確是他愛好交往有才幹之人的方面。。，。而如要大概分析說明一下的話，就其總體而言，則孝在于事奉親人，仁在于廣施萬物。。，。

冠咢咢其映蓋兮，佩綝纚以輝煌。。，。到元帝時期，史遊擔任黃門令，盡心效忠，對朝政有所補益。。，。光祿大夫周舉，才谟高正，宜在常伯，訪以言議。。，。夫熊經鳥伸，雖延曆之術，非傷寒之理；呼吸吐納，雖度紀之道，非續骨之膏。。，。；

陳忠藉此上奏說：“依據孝宣皇帝舊令，跟從軍隊駐防及爲縣官做事的人，祖父母死未滿三月，都不服徭役，使他們葬送祖父母。。，。那些受黨锢牽連的陳紀、韓融等人，都做了列卿。。，。、正趕上徐幹正好來到，班超便同徐幹攻打番辰，大敗他，斬首級一千多個，活捉許多人。。，。由此至死，地下見到十八代先祖也不會羞愧。。，。是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。。，。诩駁之曰：“主簿所訟，乃君父之怨；百上不達，是有司之過。。，。；

三年秋，代淳于嘉爲司空，因地震免職。。，。所謂宮中有人去世三個月不舉行祭祀，是指士和一般百姓幾面牆的屋子，大家都住在裏面，難道是說空曠的皇宮、衆多的臣妾嗎？從現在開始，齋戒的儀制最好同過去一樣，以對應大風、雷霆等妖變災異。。，。？、鑽研學業，思考真理，放棄這個又去做什麽呢？靜下心來等候命運來臨，既不厭倦，也不改變。。，。？

帝知超忠，乃切責邑曰：“縱超擁愛妻，抱愛子，思歸之士千余人，何能盡與超同心乎？”令邑詣超受節度。。，。？’思惟嘉謀，以次奉行，冀蒙福應。。，。百姓上下都分明看到利害全在于自己，也就人人嚴肅恭謹其心態，慎重修整其言行，內不猶豫惶惑，外不懷任何非分之想，那磨民志就平靜了。。，。《易經》上說：“德少卻地位高，智慧少卻謀劃大，很少不致災禍的。。，。中平中，黃巾賊起，郡縣皆棄城走，寵有強弩數千張，出軍都亭。。，。