論臼：羌戎爲害，從三代起由來已久了。。，。列侯原有行人、洗馬、門大夫，共五位官職。。，。、辰韓，那裏的老人說自己原是秦朝時逃亡的人，爲躲避苦役，來到韓國，馬韓割出東部地區給他們居住。。，。永甯元年，揮國王雍由調又派使者到朝廷朝拜慶賀，獻上音樂和表演幻術的人，他們能夠通過變化口中噴火，將自己肢解，將牛馬的腦袋互換。。，。每個朝代都用所崇尚的東西作飾物。。。

是時，司徒袁逢受計，計吏數百人，皆拜伏庭中，莫敢仰視。。，。其大臣貴者左賢王，次左谷蠡王，次右賢王，次右谷蠡王，謂之四角；次左右日逐王，次左右溫禺鞮王，次左右漸將王，是爲六角；皆單于子弟，次第當爲單于者也。。，。；劉昆從小學習禮儀，平帝時，跟隨沛國人戴賓學習《施氏易》。。，。〖郾〗〖臨颍〗〖颍陽〗〖颍陰〗有狐宗鄉，或曰古狐人亭。。，。或曰：“西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。。，。華佗臨死前，拿出一卷書給看管監獄的小吏，說：“這可以用來救人性命。。，。

比未能當上單于，已經心懷憤恨。。，。又有曹朔，不知是什麽地方人，寫了《漢頌》四篇。。，。而遲，日行四十六分度之三十三，四十六日行三十三度。。，。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。。，。

王莽篡位，戴遵推托生病回到家鄉。。，。臣願聖朝就加衮職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。。，。四年，龐參遷大鴻胪，以東平相宋漢代爲度遼將軍。。，。四年十月丙午，蜀郡越巂山崩，殺四百余人。。，。相生的辦法，都以三分損益計算。。，。

漢元年歲在乙未，上溯到獲麟之歲正好歲在庚申。。，。委貌冠用黑絹做成，皮弁冠用鹿皮做成。。，。孝章帝建初元年，正月丁已日，金星在昴星西邊一尺處。。，。君子遇到危險獻出生命，爲什麽要用高官和很多的釣餌來加以引誘呢？”尹融見李業言辭志向不肯屈從，又說：“最好叫來您全家商量。。，。？法真被公府召用，被推薦爲賢良，他都不去。。，。求入月日，以入月日日余加今所得，余滿日度法得一，從日。。，。

◆張掖郡（故匈奴昆邪王地，武帝置。。，。它的曆元從天地開辟算起，它的墓本數據則恢複了古《四分曆》的原狀。。，。曹操長期苦于頭部風眩，華佗隨時給他針灸，一治就好。。，。祭文是：“在建武三十二年二月，皇帝到東方巡狩，來到泰山，舉行柴祭，按等級望祭山川，遍祭群神，然後朝觐東方青帝。。，。

案漢習書，見己巳元，謂朝不聞，不知聖人獨有興廢之義，史官有附天密術。。，。喬有神術，每月朔望，常自縣詣台朝。。，。在遠時近代，很難找出像他這樣的人。。，。其元則上統開辟，其數則複古《四分》。。，。）十城，戶五萬三千二百九十九，口二十八萬五千五百七十四。。，。

怒則殺父兄，而終不害其母，以母有族類，父兄無相仇報敵也。。，。後來和帝公交車征召他，他不去。。，。故《易》曰：“庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。。，。建武五年，舉孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。。，。他應當受到提拔，使之位登宰相，上使日月星辰符合天象運行的軌道，下使五種倫常都順應良時，他一定能夠召致吉祥的瑞征和昌明的福慶，並非只是遵守法紀奉行職責而已。。，。議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。

于是款五原塞，願永爲藩蔽，扞禦北虜。。，。歡呼，周遍前後省三過，持炬火，送疫出端門；門外驺騎傳炬出宮，司馬阙門門外五營騎士傳火棄雒水中。。，。；