嘗與人同食之際，言及聲律，時無樂器，寶常以食器雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧作絲竹，大爲時人所賞。。，。于是田璆、鄧韶就抛棄家室，一同進入少室山，如今不知在哪裏。。，。、入邏谷三十裏，山間有一川，川中有異花珍果，不可言紀；館宇屋室，侈于王者。。，。；他們知道你來到京城，定會不請自來的，你就坐等他們拜見吧。。，。二人欲窮其迹，約行四五裏，擬回又不可，且相勉而進。。，。既入，青衣數十人，容色皆殊，衣服鮮華，不可名狀，各執樂器引拜。。，。

至五更，黑老起來，以手撫韋公背雲："汝起汝起。。，。既蒙啓發，弘益無量，唯願告誨，濟臣饑渴，使已枯之木，蒙靈陽之潤，焦炎之草，幸甘雨之溉，不敢多陳。。，。揭開蘊積廣大之一苞，散布爲無窮之物。。，。于是他讓人做了棺材，把死了的女兒裝到棺材裏，放到船上，又把自己的身後事囑咐杜暹說："我死後，做白色棺材，漆好中間的縫隙，送到祖先的茔地，和女兒埋到一個墳墓裏。。，。藏幾淹留既久，忽念中國，洲人遂制淩風舸以送焉。。，。

禦覽卷９５３引《洞冥記》作"年未半，枝不汗"）'此木五千歲一濕，萬歲一枯也。。，。"長房如其言即往，公語房曰："見我跳入壺中時，卿便可效我跳，自當得入。。，。老頭知道他有志氣，就對他說：'等到八月二十日，你到行唐縣來吧。。，。

　　郭文字文舉，是洛陽人，《晉書》中有他的傳記。。，。他們的孫子張魯字公期，世人稱他爲嗣師，正當漢朝國運衰頹，中原紛亂，他擔任梁州、益州兩州長官、鎮南將軍，在漢中治理軍政。。，。、"于是，率領王師五千人馬，列陣出城，同時捆好亂麻放在後面，當戰鬥激烈時點火燃燒。。，。

夜分雷雨甚，紳入止深室，忽聞堂前有人祈懇之聲，徐起窺簾，乃見一老叟，眉須皓然，坐東床上，青童一人，執香爐，拱立于後。。，。未生之時，景帝夢一赤彘從雲中下，直入崇芳閣，景帝覺而坐閣下。。，。近關思鄉之情使人魂魄飄散，沙漠的勞苦使人精疲力竭，毀落腳趾，損傷骨骼，趴冰臥雪，苦不堪言。。，。媪曰："不然，但土木其宇，是所願也。。，。

舉起他的屍體往棺材裏裝的時候，他只剩下空空的衣服而已，當時的人都感到奇怪。。，。唐臣對薛尊師說："本來入山是爲了尋求長生不死的，現在反倒成爲虎狼之食了。。，。因問曰："長生之道可致乎？"集曰："辍聲色，去滋味，哀樂如一，德施無偏，自然與天地合德，日月齊明，致堯舜禹湯之道；而長生久視之術，何足難哉！"又問先生道孰愈于張果。。，。；？！贈詩一篇曰："飄搖浮勃逢，敖曹雲石滋。。，。我擔心他將成爲一種危害，我們應該把他找來向他認錯。。，。

"采女從彭祖那裏得到了這些學道的要點，回去後教給君王，君王試了一下很靈驗。。，。我在五色祥雲升起的地方種了一千頃的草，草地在九景山的東邊，兩千年開一次花，明年就到時候了，我去把那草割來喂馬，馬就不會再餓了。。，。大夢初醒的人怎麽可能再回到夢境中去呢？"王敬伯任憑裴谌怎樣挽留也不聽，一個人出了山。。，。？費長房就帶著符收鬼治病，沒有治不好的。。，。

據他說，剛死時，看見兩個穿黃衣的使者手裏握著公文領著他走，來到了一個像官府的地方，使者領他進了門。。，。泄露天道的，會被殺死在野外路旁，受到最殘酷的刑罰而屍分裂。。，。"淮、浙一帶流傳他的奇異事迹。。。、私自高興地說："這難道不是上天在扶助我嗎？"蕭洞玄問他姓名。。。？老翁問張舉是怎麽回事，張舉說："你遇到的那兩個人是仙館丈夫，他們下棋時喝的是玉漿，你吃的井中黑泥就是龍穴石髓。。，。韓滉爲人剛強自信，常有圖謀不軌的心思。。，。

一日瞿生又怠惰，爲師所棰，逡巡避杖，遂入此洞。。，。唐貞觀年間，又把他召到長安，皇帝把他接到內宮，向他請教修道的方術。。，。

　　黃尊師　　黃尊師居茅山，道術精妙。。，。那座山下，弱水九重，洪濤萬丈。。，。或遇樵者，問其地號，乃廬山也。。，。