爲洪議所侵，事下永安台複實，皆不如恂、誠等言。。，。、到馬氏被廢，李育因爲是馬氏所推薦而被免官回家。。，。明年，中常侍張逵等謀谮皇後父梁商欲作亂，推考，逵等伏誅也。。，。至永平五年，官曆署七月十六日月食。。，。

自此以後，他修身養性，州和鄉裏都稱贊他的高潔。。，。孔嵩在阿裏，爲人端正，砥砺操行，街中的少年都服從他的訓導德化。。，。羲和劉歆，典領條奏；前史班固，取以爲志。。，。；

從雒陽各陵墓直到靈帝，都在月末、月圓、二十四節氣、伏祭、臘祭以及四季迎祭。。，。、案甘露二年大司農中丞耿台昌上奏，用星圖和儀器度量日月的運動，考察天體運行的情況，日月運行到牛、井二宿時，太陽每日運行超過一度，月亮日行十五度，到婁、角二宿時，太陽日行一度，月亮日行十三度，這是用赤道來度量日月運衍所引起的結果，這是前世共知的事實。。，。、西域歸順朝廷時間已久，真心向東企望扣敲邊關請求歸附有許多次了，這是他們不喜歡匈奴而仰慕漢的明證。。，。氐人多次入侵邊境，郡縣征討他們，他們就憑借險要地形把守。。，。朝廷于是派行車騎將軍鄧鴻、越騎校尉馮柱、行度遼將軍朱徽率領左右羽林軍、北軍五校的士兵和郡國的尋迹追捕兵、沿邊各郡的部隊，烏桓校尉任尚率領烏桓、鮮卑的部隊，合起來有四萬人，攻打叛軍。。，。、時郡縣賦斂煩數，五年，卷夷大牛種封離等反畔，殺遂久令。。，。

有人提議想關閉玉門關、陽關，以切斷匈奴的爲害。。，。、”後舉孝廉，以高第爲主事，遷缯相。。，。安帝假金印紫绶，賜金銀彩缯各有差。。，。左丞主管官吏百姓奏章以及駿伯史。。。

此後張角自稱黃天造反，最終失敗。。，。永元元年閏七月發生月食，而《四分曆》推得八月月食。。，。當時皇帝將在京師的儒者召集到白虎觀，要他們講解論述《五經》的異同，要魏應專門負責诘難，侍中淳于恭上奏皇帝，皇帝親自到場以天子的身份裁決，同石渠閣的舊例一樣。。，。靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空侯、胡笛、胡舞，京都貴戚皆競爲之。。，。、到元始年間，廣泛征召通曉音律的學者，考校其義理，羲和劉歆主持領導逐條上奏，前代史書中班固將它們編入律志。。，。三皇勉力教化，人與神相處和諧，民風淳樸，那時金、木、水、火、土五顆行星像一串珍珠一樣排列在天空，太陽和月亮像兩塊合在一起的玉璧。。，。、

這與在海中航行而失去船舵，堆積柴草等待燃燒有什麽不同？受到寵幸重用的是因爲谄媚奉承，有誰知道去辨別醜惡和美好？所以法律禁令屈從于有權勢的豪族，朝廷的恩德到達不了勢力單薄的寒門。。，。？八年十月壬寅晦，日有蝕之，既，在鬥十一度。。，。

月氏王爲匈奴冒頓所殺，余種分散，西逾蔥領。。，。〖資中〗〖牛鞞〗〖南安〗有魚涪津。。。延光元年八月戊子日，陽陵陵園藏衣冠的寢殿失火。。，。長公主見會衣服，加步搖，公主大手結，皆有簪珥，衣服同制。。，。譯文：《五行傳》說：“國君廢棄法律，斥逐功臣，殺害太子，以妾作妻，則火不向上燃燒。。，。太守被殺，誠然不敢說什麽，只怕天下的人驚慌恐懼，各自猜疑生變。。，。

《詩》博土三名，魯《詩》、齊《詩》、韓氏《詩》。。，。、興盛的音樂和舞者飛動的身體，屈伸自如各種舞姿應有盡有。。，。和帝元興元年冬十一月壬午，郡國四冬雷。。，。要是邊讓生在唐堯、虞舜時候，也就僅次于“八元”和“八凱”，要是趕上仲尼時候，也就在顔回和冉求之後，這豈是一般的平庸之輩！品位名聲，也應當超出一般人。。，。！、曆載彌久，暨于黃帝，班示文章，重黎記註，象應著名，始終相驗，准度追元，乃立曆數。。，。

靈帝光和元年四月癸醜，流星出現在軒轅第二星附近，向東北行入北鬥魁中。。，。南面拘系鈎町王，渡海誅減強大的南越。。，。）九城，戶十一萬二千六百五十三，口百五十四萬七千五百七十二。。，。

自安帝政治衰缺，始以嫡舅耿寶爲大將軍，常在京都。。，。不立皇太子勝，以爲安帝賢，必當德鄧氏也；後安帝親讒，廢免鄧氏，令郡具迫切，死者八九人，家至破壞。。，。；順帝即位，追尊其母爲恭愍皇後，陵墓稱恭北陵。。，。板上的文字是：“臣某某說，這個月若幹天後昀某一天是冬至，是黃鍾音階，爲君之道成功，孝道發揚光大。。，。士兵們畏懼打仗路遠，于是反叛，攻打郡府。。，。