建安十八年秋天，木星、土星、火星都進入太微垣，逆行留守在帝座星附近一百余日。。，。、這是直接談論書傳上記載的事實，不是憑空誹謗。。，。自這以後，天子的道德逐步衰減，邪惡之人把持朝政，隱逸之士剛正不阿，羞與公卿宰相爲伍，發展到激昂憤慨而不顧一切，不少人的行爲失去了中庸之道。。，。

延熹九年的夏天，烏桓又同鮮卑以及南匈奴侵犯沿邊的九個郡，他們同時反叛，張奂征討敵人，他們都出邊塞離去。。，。安帝永初元年，西域多次包圍都護任尚、段禧等人，朝廷因爲西域艱險遷遠，難以接應和趕赴那裏，下诏書撤去都護。。，。、一徒死，百乘車者，言前一人往討胡既死矣，後又遣百乘車往。。，。

元初四年，代袁敞爲司空，數陳得失，有忠臣節。。，。雨河之間的羌人因爲屯田逼近他們，害怕必定遭到算計，于是化解仇恨，結盟發誓，各自做戒備。。，。他從小以師禮侍奉陳定，以行爲合義著稱。。，。元初中，郡禮請，三府並辟，公車征，皆辭疾不就。。，。

到明帝、章帝、和帝三代，烏桓人都守保邊塞，沒發生什麽事情。。，。、當時濟南人徐巡以師禮侍奉衛宏，後來跟隨杜林學習，也以儒學出名，自此古文學大爲興盛。。，。和帝離開監獄，尚未返回宮中，天降時雨。。，。

祭事完畢，就登上靈台，觀察雲氣以預測吉凶。。，。）五城，戶二萬三千一百二十一，口八萬六千六百一十七。。，。安帝永初中，鮮卑大人燕荔陽詣阙朝賀，鄧太後賜燕荔陽王印绶，赤車參駕，令止烏桓校尉所居甯城下，通胡市，因築南北兩部質館。。，。靈帝之末，京都童謠曰：“侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。。，。

本注曰：主簿錄閣下事，省文書。。，。張升所著的賦、誅、頌、碑、書，一共有六十篇。。，。、太史令單舒及衛承、李梵等回答說：“案現今官府施行的漏刻法即《令甲》第六篇《常符漏品》，于孝宣皇帝三年十二月乙酉日頒行，建武十年二月壬午又下诏命令施行。。，。、以武威太守傅育領護羌校尉，馬防行車騎將軍，征西羌。。，。皇後同父兄何進爲大將軍，同母弟苗爲車騎將軍，兄弟並貴盛，皆統兵在京都。。，。

熹平年間，官中給狗加冠帶绶，作爲玩樂。。，。”這樣派谒者用一特牲在泰山遁常祭祀處，祭祀泰山，與親耕、立秋日獵取祭品、祭祀先王、祭禮神農、安神祭等舊例相同。。，。、臣願聖朝就加衮職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。。，。

三年正月，立親廟雒陽，祀父南頓君以上至舂陵節侯。。，。後來越國搬到琅邪，與淮夷一同征戰，自此侵淩爲害中原各國，侵犯滅掉小國家。。，。皇後谒廟服，绀上皂下，蠶，青上缥下，皆深衣制，隱領袖緣以縧。。，。

天子因爲國家剛剛平定，北方邊境沒有歸順，將他們的侍子全部送還，賞賜他們很多東西。。，。魏應精通經典，注意修身，弟子從很遠的地方趕來學習，登記在冊的有幾千人。。，。元和二年二月甲寅，制書曰：“朕聞古先聖王，先天而天不違，後天而奉天時。。，。動刀以後，周黨被鄉佐擊傷，生命垂危。。，。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？假使所非實是，則固應悛改；倘其不當，亦宜含容，又何罪焉？陛下不推原大數，深自爲計，徒肆私忿，以快其意。。，。；？兵卓和戰馬揚起塵土，在三輔地區橫行猖獗；僭稱天子名號，在北地恣意淩虐。。，。；

皇帝有失誤時，則輿司徒、司空二公共同勸谏。。，。、二年，雒陽上西門外有位婦女生一男孩，雙頭四肩而同胸，畫部都向前，其家認爲不吉祥，出生後就丟棄了孩子。。，。令在所送谷千斛，常以八月致牛一頭，酒三斛；如有不幸，祠以中牢。。，。；

根據時世確定都城，而不固定在哪個城邑。。，。從前帝堯命令羲和通過觀測日月星辰的運動來制定曆法，帝舜協調季節和月份，校正日序，商湯、周武在改朝換代之際，整治曆法辨明時月，這些古代聖賢帝王在曆法方面的舉措可算得正大光明了，然而仍然會遭遇到水滂旱災，並時時以“蠻夷侵擾華夏，盜賊爲非作歹”爲訓誡。。，。、到楚靈王在申國會盟時，淮夷也來參加盟會。。，。秋，雁門烏桓率衆王無何，與鮮卑大人丘倫等，及南匈奴骨都侯，合七千騎寇五原，與太守戰于九原高渠谷。。，。官吏禀告曹操：外面有個狂妄的書生，坐在軍營門前，說話忤逆不道，請求將他抓起來治罪。。，。楊由回答謊：“這預示郡內將有小戰亂，然而無大妨礙。。，。