每聽經，常以鵲尾香爐置膝前，初齋三夕，見一人，容服不凡，徑來舉爐去。。，。並且發熱疼痛不能忍受，人們都怕看他，最後受盡痛苦而死了。。，。僧具說委曲，報雲："西行南頭第二房，乃風病道人志公。。，。後黃家牝驢，忽産一駒，左脅下有字，雲"劉自然"。。，。

這時遇到了這家的人，各自把乘坐的驢和馬牽出來。。，。她慚愧地感謝丈夫說："在這廳堂某某柱子下，有王將軍的屍骨，抱著一只短劍。。，。因爲這件事，韓凝禮做官到了五品。。，。趁機對他說："若象你說的那樣，你爲什麽不早點科考而求進取，到這麽晚了才參加科考？"相如說："我來年才該成名。。，。？他們幾個人就一塊兒把水晶塑像偷走了，出村後換了食物。。，。

而自己更加勤勉，又過了二十年，又准備了齊備，然後又選日子，再造佛像，等到到了日期，澄空就只身登上爐頂，百尺高絕之處，揚聲對觀看的人說："吾年少發誓願，鑄造大佛，今已荒廢多年，如果今天和以前一樣，我也沒臉面見大衆了。。，。至宋永初三年，微年八十三，疾笃，語弟雲："吾齒盡矣，可試啓此囊。。，。此子西上，途過鄭州，去州約五十裏，遇夜迷路，常有一火前引，而不見人。。，。辭以未熟，道士笑曰："君餐止此，可謂薄食，我當畢之。。，。但二三年之期，勤修令德，冀或延之。。，。與徒屬二十五人，往尋佛國，備經艱險。。，。

"　　蜀當歸　　僧一行將卒，遺物一封，令弟子進于帝。。，。現在我冤枉也被殺害，如果沒有鬼也就罷了，如果有鬼我一定要到天府去告狀。。，。其兄爲府街卒，嘗求全于機，機不顧，卒深銜之。。，。　　杜景佺　　唐司刑卿杜景佺授並州長史，馳驿赴任。。，。"故俗語雲：漢祖避時難，隱身厄井間，雙鸠集其上，誰知下有人。。，。一夕，南華夢數人皆被發，列訴于南華曰："姓殷氏，父子三人，俱無罪而死，願明公雪其冤。。，。

張超後來解除了金鄉縣令的職務回到家裏，上山伐木。。，。"接著又說："給你塑造泥像，書寫經。。，。關于彭釘筋的事情都與這件事類似，就不一件件地記載了。。，。

醜多死的那天，銅像突然間自行塗上了金粉，金光燦爛光照四鄰，鄰裏之間還都聞到一股特別的香氣。。，。盡管太樂伎所住宿的房主和賓客們都證明太樂伎沒有參加，也沒有起作用。。，。趙誘見狀，驚得毛發都豎立起來，不覺肅然而生敬意。。，。邈之命下簾帷，迎于庭，且問其所欲。。，。適遇所親與鹽鐵使有舊，遂薦爲楊子縣巡官。。，。

不到十天，就催他立即起程往北方去，滿相國在郊外設宴親自爲他餞行。。，。（出《三寶感通記》）　　益州新繁縣西四十裏王李村，隋朝時有個書生，姓苟，擅長王羲之的書法而不去顯露，因此沒有人知道他有這個本事。。，。"後來，襄國有個叫薛合的，他有兩個兒子長得既小又驕橫，哥倆兒侮辱一個鮮卑奴，鮮卑奴火了，抽刀刺死弟弟，抓著哥哥進了一間房子，用刀逼著他的胸口，如有人進屋就下手，對薛合說："送我回國，我就放你兒子，不然，我們倆一塊兒死在這裏！"家裏家外的人都驚呆了，誰也不敢到跟前去看。。，。！太醫殷騰及外國道士自言能治，澄告弟子法常曰："正使聖人複出，不愈此疾，況此等乎？"後三日果死。。，。？大士大功，非人境界，不勞評泊，但知仰信。。，。"夫人年齡到八十歲，沒有什麽疾病而去世。。，。

（出《法苑珠林》）　　劉宋王朝時，南陽人侯慶有一尊銅佛像，有一尺多高。。，。鼓動舌頭搖動錫杖詛咒什麽物時，該特無不有所響應。。，。簡上金字書曰："陳氏五世，三十四年。。，。釋徒大恐，且欲拘縻之際，則齊登峻塔，投身而下。。，。洪昉在參禅悟道方面，道行一向很高，名聲日益傳揚，剛才鬼的世界，只是精神去了那裏，身體並未動地方。。，。及破爐出像，姥所施錢，著佛胸臆，因磨錯去之。。，。

妻柳氏將召醫工，昶密曰："自無他苦，但晝決曹務，夜判冥司，事力不任身。。，。"及去，其枝年年西指，約長數丈。。，。　　謝南康　　宋永初三年，謝南康家婢行，逢一黑狗，語婢曰："汝看我背後人！"婢舉頭，見一人長三尺，有兩頭。。，。！至夜，範始眠，忽然大魇，連呼不醒，家人牽青牛臨範上，並加桃人左索。。，。走了兩天，來到深山極爲險峻的地方，什麽也沒見到。。，。

答道："只因爲這個，等屠戶開門。。，。（出《開天傳信記》及《明皇雜錄》、《酉陽雜俎》）　　僧人一行俗姓張。。。、

所以，隸書到底起源于何時，絕不是單憑耳聞目睹的現象就能斷定的。。，。以日繼夜，常須如此，命將盡，惟一束黑骨而已。。，。