今興改善政，易于覆手，而群臣杜口，鑒畏前害，互相瞻顧，莫肯正言。。，。先是，瑀等陰于明堂中禱皇天曰：“窦氏無道，請皇天輔皇帝誅之，令事必成，天下得甯。。，。所以傾而未顛，決而未潰，豈非仁人君子心力之爲乎？嗚呼！贊曰：雄作納言，古之八元。。，。？！另外，王渙、任峻擔任洛陽令，公開懲辦壞人壞事，吏治有所好轉，所要禁的自然禁止了，雖然在道德和禮儀方面，有不夠完備的地方，但也不失爲當時的好官。。，。、我怕他們用小伎倆壞了大義，空頭聲譽違背實際，特別應該明辨c”李膺贊同他的話0妥、黃二人從此名聲逐漸衰落，賓客門徒逐漸減少，十來天的功夫，二人羞慚而逃。。，。、

《詩》不雲乎：‘未見君子，憂心忡忡；既見君子，我心則降。。，。；冬時則廢，其形在地，酷烈之氣，焚燒山林，是其不孝也。。，。

掾吏報告說要讓家人避難，陳球大怒說：“太守分國持虎符，受命主管一方，怎能爲了妻子兒女而損傷國家的威嚴呢？再言此者斬！”于是收納全部的吏民及老弱之人，與他一同守城，把大樹安上弦做成弓，把矛裝上羽毛制成箭，然後進行發射，可以射到一千多步的遠處，殺傷很多賊兵。。，。？！配意氣壯烈，終無和桡辭，見者莫不歎息，遂斬之。。，。诏遣使者臨視，唯見布被覆屍，妻子對哭，有大麥數斛、敝車一乘。。，。、像《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，可以使今人知道往古，後人依據它們可以觀看從前，是聖人的耳目。。，。、兵衆聚集，人們歸附，南部占領江陵，北部守住襄陽，荊州所轄八郡用一道檄文就可平定。。，。”論曰：桓帝、靈帝時代，像陳蕃這樣的人，全都能樹立良好風氣名聲，率直評論昏庸的風俗。。，。、

又元舅耿寶及皇後兄弟閻顯等並用威權。。。淑來修吊，既而钜鹿孫威直亦至。。，。謝果然派騎兵用金銀珠玉去賄賂龜茲。。。起初在郡中任職，不出名，河南尹龐奮見到他後認爲他很奇特，推舉他爲孝廉，拜爲左校令。。，。暗中觀察到死人曰中和眼中有稻芒，就秘密向把守城門的人間道：“都有誰運稻草進城？”看門的人說：“只有廷掾。。，。？所以商湯、周武王雖然聖明，依靠伊尹、呂望纔得以興盛；夏桀、商纣迷惑昏庸，由于失去賢臣而遭到滅亡。。，。；、

後太守徐珪舉俊孝廉，再遷除蘭陵令，政有異能，爲東海相所表。。，。如此，在位病人，舉用失賢，百姓不安，爭訟不息，天地多變，人物多妖，然後可以分此罪矣。。，。以母老不宜遠遁，乃築土室，四周于庭，不爲戶，自牖納飲食而已。。，。

先是，求故汝南太守下邳李暠女不能得，及到縣，遂將吏卒至暠家，載其女歸，戲射殺之，埋著寺內。。，。近者以辟召不慎，切責三公，而今並以小文超取選舉，開請托之門，違明王之典，衆心不厭，莫之敢言。。，。朝廷思念他的忠心，重又征召他，正趕上他去世。。，。不有玄慮，孰能昭晰？譯文：張衡，字平子，南陽西鄂人。。，。？紹因進兵排宮，或上端門屋，以攻省內。。，。建武二年，光武帝立劉強母郭氏爲皇後，劉強爲皇太子。。，。

以數切谏，以權臣所憚，徙爲京兆尹。。，。夫五品不訓，責在司徒，有非其位，宜急黜斥。。，。承繼唐堯之皇統，接續大漢之帝業，繁育衆生，恢複疆宇，功勳超過往昔先賢，業績賽過三皇五帝。。，。董卓疑有變故，派他的軍卒用兵器威脅種劭。。，。亦善其政，教民種殖桑柘麻纻之屬，勸令養蠶織履，民得利益焉。。，。

兵法上說，窮寇勿追，歸衆勿迫。。，。此其分波而共源，百慮而一致者也。。，。”書奏上後，皇帝立即下诏派小黃門探枧龐參的疾病，太醫送來羊和酒。。，。《春秋》之義，選人所長，棄其所短，錄其小善，除其大過。。，。