迷唐困窮窘迫，率領精良強悍的人馬與漢軍隊大戰，寇盱殺死敵虜一千多人，獲得牛、馬、羊有一萬多頭。。，。、從前周公旦父親是周文王，哥哥是周武王，官爵爲九命上公，主宰華夏，但周公仍然禮賢下士，降低身份接待一般百姓，所以周朝的道德昌盛，天下的人都歸附于德政。。，。

自安帝以來政治衰敗，開始任命嫡親舅耿寶爲大將軍，常駐京城。。，。到馬氏被廢，李育因爲是馬氏所推薦而被免官回家。。，。翼、轸爲楚，是周、楚地將有兵亂。。，。、”二十二日辛卯的早晨，在泰山下南方焚柴祭天，衆神隨同祭祀，與南郊祭用相同的音樂，各王爵、王爵後裔的二公爵、孔子後裔襃成君，都做助祭者。。，。、

情苟不佚，何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實。。，。！到永甯元年，車師後王軍就和母親沙麻反叛，殺害了後部司馬和敦煌行事。。，。祭事完畢，就朝拜束方青帝，賞賜王侯和群臣。。，。甘泉宮大駕儀仗，用金根車，禦史台用法駕儀仗。。，。班固記諸國風土人俗，皆已詳備《前書》。。，。石氏《星經》曰：‘黃道規牽牛初直鬥二十度，去極二十五度。。，。

故使八能之士八人，或吹黃鍾之律間竽；或撞黃鍾之鍾；或度晷景，權水輕重，水一升，冬重十三兩；或擊黃鍾之磬；或鼓黃鍾之瑟，轸間九尺，二十五弦，宮處于中，左右爲商、徵、角、羽；或擊黃鍾之鼓。。，。；、安帝元初二年，澧中蠻因爲郡縣的徭役賦稅有失公平，必懷怨恨，就聯合充中各部蠻人有兩千多人，攻打城池，殺害州縣官吏。。，。戶八百余，口二千余，勝兵七百余人。。，。所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、

後來齊國上書說：“有一位男子，披著羊皮衣服在沼澤中垂釣。。，。永初元年，邊界外的僬僥種夷陸類等三千多人以整個部族歸順，獻來象牙、水牛、封牛。。，。、

束漠以來，食邑在幹戶以上的列侯設置家丞、庶子各一名，不滿千戶的列侯不設家丞，又全部裁去行人、洗馬、門大夫籌官。。，。、當時月亮出入離地平線二三丈，也多次赤紅如血。。，。

诏曰：“自古明王聖主，必有不賓之士。。，。二者既立，以比日表，以管萬事。。，。

歐陽歙在郡時，教了幾百人，任職九年，被征召擔任大司徒。。，。到熹平三年，二十九年之中，先曆食者十六事。。，。戴憑回答說：“博士論說經義都不如臣，但地位比臣高，所以不去坐在席上。。，。太尉恺等上侍中施廷等議：“《太初》過天，日一度，弦望失正，月以晦見西方，食不與天相應；元和改從《四分》，《四分》雖密于《太初》，複不正，皆不可用。。，。；桓帝之世，板楯數反，太守蜀郡趙溫以恩信降服之。。，。乞食人間，見有疾者，時下針石，辄應時而效，乃著《針經》、《診脈法》傳于世。。，。、

安排太子舍人馮恂負責比較新舊兩術，馮恂在原來《九道術》的基礎上對部分數據略作增堿，又作一部《九道術》，與宗整所上的《九道術》比較，與實測結果相差更近。。，。四方纖纖不可整者，言奸慝大熾，不可整理。。，。

因爲當時張盛、景防等還沒有確立《四分術》的上元，未能將《四分術》的周天度分等綜合成系統的理論，所以他們只是采用了《四分術》中推算弦望時刻的方法而已。。，。、三年五月乙卯日月終，日食，當時太陽運行至柳宿十四度處。。，。

天子因爲國家剛剛平定，北方邊境沒有歸順，將他們的侍子全部送還，賞賜他們很多東西。。，。聞倭人善網捕，于是東擊倭人國，得千余家，徙置秦水上。。，。這些都是金星靠近心宿、火星留守在太微垣的應驗。。。、