（出《冥報記》）　　隋朝鷹揚郎將軍姜略，天水人。。，。僅五六年，忽聞鄰人有念是經者，惕然自責曰："我前謗真經，得此啞病。。，。到了聖畫堂，看見了一個菩薩，象夢中見到的一樣。。，。訪工書者一人，數倍酬直，特爲淨室，令寫此經。。，。昉于陝城中，選空曠地造龍光寺，又建病坊，常養病者數百人。。，。

"張應便到寺院裏拜見竺昙铠，昙铠說："佛家是普濟衆生的，但應專心供奉才是。。，。于是擺上了飯食，食器全是金銀瑪瑙等七寶制成，各種飯食也都味香色美，比通常的東西精妙幾倍。。，。

修行累年，合證果之位，爲臨終之時，惜一缽破，怒此沙彌，遂作一蟒蛇。。，。劉自然的兒子後來也因慚愧遺憾而死了。。。

（出《廣古今五行記》）　　後魏的仆射爾朱世隆，有一天，他白天睡覺。。，。"便脫衣，以囊經戴置頭上，徑入水中，量其深淺，乃應至吉頸，及渡，才至膝耳。。，。在柵欄中一共有十多個人，羗人每天晚上烹煮，只有開達還留著。。，。　　郓卒　　唐元和末，王師討平郓。。，。

天後令集朝臣于朝堂，杖伷先至百，長隸攘州。。，。'到今年，八百年的期限已經完了，而一行制作的《大衍曆》，正好推算出差一天。。，。皇帝說："我並不是不想給你，可惜的是你受用不了啊！"無礙堅決請求，皇帝就同意了。。，。！也兼有湯镬、鐵床在，夫人一會被燒煮，殘酷的難以訴說。。，。、崇先又嘗聞人說，福遠寺有欽尼者，精勤得道，欣然願見，未及得往，屬意甚至，常齋于他家，中夜，忽見一尼，容儀端俨，著赭布袈裟，正立齋席之前，食頃而滅。。，。

庭前有數千囚人，枷鎖杻械，皆北面立。。，。忽遇一船人來此渚中，聞其呻吟，哀而救之，扶引上船，與踏血拔釘，良久乃活。。，。　　黑齒常之　　唐將軍黑齒常之鎮河源軍。。。謂稠曰："小子欲力乎？"曰："欲。。。？又城外僧寺，大署其壁，某等若幹人處書之。。，。

如此則持齋亦已大矣，不殺亦已衆矣。。，。不一會，智楷就感到身體出了一身大汗，就好了。。，。城隍神命左右的人拿生死簿書來，檢看完畢，對簡易說："還應該活五年，暫且放回去。。，。某少貧，無以自資，由是好與俠士遊，往往掠奪裏人財帛。。，。"客曰："君可內省，何以致此？"主人異其言，思忖良久，乃謂客曰："昔爲小兒時，當床上有燕巢，中有三子，其母從外得哺，三子皆出口受之，積日如此。。，。？

"因此伷先才得免死，于是回到家鄉。。，。貴人拜，王答拜，謂貴人曰："今既來此，即須置對，不審在生有何善事？"貴人曰："無。。，。？

他家的仆奴們挖地，拾到一粒石子，上面有用紅筆寫的字是："修這房屋不吉利。。，。到了半夜，忽然聽到銅瓶裏铿然有聲，僧會親自走過去一看，果然得到了舍利。。，。（出《廣古今五行記》）　　唐朝貞觀十三年，岐州城裏有個寺主，同都維那不和，于是就殺了都維那，屍體肢解爲十二塊，扔到廁所裏。。，。

此子罷舉，徑歸問母，具以其事對，乃白官。。，。佛出自西域，是外國之神，不適于我國人民，不是天子與華夏人應供奉的。。，。凡諸獄官及主書舍人，預此獄事署奏者，以次殂殁，未及一年，零落皆盡。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝宋時僧人竺惠慶是廣陵人，明經而修行。。，。後郭崇韬進入四川，有人告發懷武想要謀反叛變，懷武一家一百多口，不分老少全部被殺。。，。