至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者，猶塵加嵩岱，霧集淮海，雖未有益，不爲損也。。，。二年春，廣漢屬國都尉擊破之，斬首六百余級，馬賢又擊斬其渠帥饑指累祖等三百級，于是隴右複平。。，。同月十八日壬戌，武庫失火，燒毀兵器。。，。疏勒國，去長史所居五千裏，去洛陽萬三百裏。。，。）五城，戶萬八千二百六十三，口十萬六百七十六。。，。

以後偏何連年出兵進攻北方的敵虜，回軍時總是拿了敵人的首級到遼東接受賞賜。。，。元初七年，郡界有芝草生，太守劉祗欲上言之，以問檀。。，。臣私下推測，頭是元首，是君主的象征；現在雞的全身已經改變，頭尚未變，而皇上已經知道了這件事，是將要發生事變卻不能成功的征兆。。，。；

質末爲宮，形晉爲商，否與爲征。。，。張超又擅長寫草書，與同時代的人相比，精妙絕倫，世人都傳揚他的草書。。，。

後來他被特別征召爲博士，擔任清河王傅。。，。）七城，戶十萬二千二百一十八，口六十三萬三千七百五十四。。，。趙壹的名聲響動京師，士大夫們都想著目睹他的風采。。，。黃鍾爲律呂的開端，它可以生其余十一律。。，。其他不滿二千人的部族，饑餓窘困，不能自立，就進入金城境內居住。。，。見鳥獸有冠角髯胡之制，遂作冠冕纓蕤，以爲首飾。。，。

積日滿六十去之，余爲大余，命以甲子，算外，星合月朔日。。，。流星出現，經曆紫微、文昌、少微、天津，文昌是天子使者，流星在這裏出現將有殺戮之事。。，。、其人臭穢不潔，作廁于中，圜之而居。。，。今該實卓然比迹前列，間以父母老疾，棄官欲歸，道路險塞，無自由致。。，。置從事二人，有事隨事增之，掾隨事爲員。。，。索盧放上前說道：“現在天下所以痛恨王氏，心裏歸順大漢的原因，實在是因爲朝政寬厚仁愛的緣故。。，。

賊素聞其恩信，即殺弩中脩者，余悉降散。。，。日月逾邁，豈雲旋複！哀我經營，旅力靡及。。，。！再向西南騎馬走一百多天到達條支國。。。

樊阿擅長針灸，一般的醫生都說背部和胸部腑髒之間不可隨便針灸，針插入不能超過四分，但樊阿在背上針灸插進去一兩寸，巨阙穴和胸部腑髒插進去五六寸，然而病人的病都治好了。。，。赤道者爲中天，去極俱九十一度，非日月道，而以遙准度日月，失其實行故也。。，。

及拜墓，哭泣甚悲，身自炊爨，執鼎俎以修祭祀。。，。官吏叩頭說：“子康是大賢人，天下人都知道，他所在的地方，人們尊敬他就像對待父親一樣，去了一定抓不著他，只會自己受到侮辱。。，。誰能革濁，清我濯溉？誰能昭暗，啓我童昧？先人有訓，我訊我诰。。，。？

到驿站時亭長因不受朝廷征聘的韓康要經過，正調派人和牛去修道路和橋梁，亭長見到韓康乘坐簡陋無飾的牛車，頭上用帽巾束發，以爲他是鄉下老頭，就派人搶奪他的牛。。，。皇上仍不改變朝政，最終導致天下大亂。。，。日月速逝而去，誰說能夠回還：可歎我致力于仁義之道，卻非自己的能力所及。。，。

友乃遣兵出塞，攻迷唐于大、小榆谷，獲首虜八百余人，收麥數萬斛，遂夾逢留大河築城塢，作大航，造河橋，欲度兵擊迷唐。。，。、赤道在天空中居中，其上每處距離北天極都是九十一度，它不是日月的行道，卻用它來度量日月的運行，背離了日月運行的實際情況，所以會出差錯。。，。衆王侯首領有時前來，他們所到的郡縣爲他們准備官舍，給他們賞賜和優待。。，。板檐像這樣忠心有功，原沒有作惡的想法。。，。萬一驚戒保衛役做好，那麽禍難說不定就會發生。。，。劉尚輕敵進入險地，山地深遠，水流湍急，船只役法前進。。，。