其閏余滿二百二十四以上至二百三十一，星合閏月。。，。到了周代就發生變化，把日、月、星三辰圖形放在旌旗上。。，。、大將軍從事中郎李固駁曰：若荊、楊無事，發之可也。。，。、

安帝永初元年三月二日癸酉，日有蝕之，在胃二度。。，。後世聖人易之以絲麻，觀翚翟之文，榮華之色，乃染帛以效之，始作五采，成以爲服。。，。旁靠西海，海水環繞條支的南面束面和北面。。，。吾雖小宰，猶有社稷，苟赴期會，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徙數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。。，。！

又陳留陳弇，字叔明，亦受《歐陽尚書》于司徒丁鴻，仕爲蕲長。。，。夜郎國，起初有一位女子在逐水邊洗滌，有一根三節大竹子流到她的雙腳中間，她聽到竹子裏面有哭聲，女子剖開竹子一看，是一個男嬰，就帶回家中撫養。。，。本注曰：主倉谷飲食，職似司農、少府。。，。、大加、主簿都頭戴幅巾，像冠和頭巾但沒有後邊；小加則頭戴折風冠，形狀像弁。。，。；、自建武以來，羌人觸犯法律的人，經常從燒當種開始。。，。

韓康，字伯休，又名恬休，京兆霸陵人。。，。該決斷的時候不決斷，這是《黃石》書上所禁忌的。。，。

靈帝以河閑孝壬曾孫解犢侯身份即皇帝位，也追尊祖父。。，。分否焉宮，開時爲商，解形爲征。。，。歌謠說：“漢恩德博大，收服沒有臣服的地方。。，。

《前書》雲：田何傳《易》授丁寬，丁寬授田王孫，王孫授沛人施雠、東海孟喜、琅邪梁丘賀，由是《易》有施、孟、梁丘之學。。，。、她的侍者婢女上千人，很少有人見到她，只有一個男子供給她飲食，傳她的話。。，。太常上太牢奠，太官食監、中黃門、尚食次奠，執事者如禮。。，。、有的傳說女兒國有個神井，在神井上看一下就能生下孩子。。，。行大射禮于辟雍，公卿諸侯大夫行禮者，冠委貌，衣玄端素裳。。，。儒者認爲，宦官無陽具，如同婦女。。，。

儒說葆旅宮中之象，收斂貪妒之象。。，。太守請他相見，法真于是頭束幅巾拜谒太守。。，。南部的人殺死北虜、獲礙俘虜，仍像往常的規定根據功勞給予獎賞。。，。、行人無晝夜，好歌吟，音聲不絕。。，。

該年八月，太傅陳蕃、大將軍實武密謀想殺盡所有的宦官；九月辛亥，中常侍曹節、長樂五官史朱璃發覺了這一密謀，假傳聖旨殺死陳蕃、實武等，他們的家屬都被遷徙到日南比景。。，。；、奏樂一章完畢，宣布遣返，鼓勵他們努力種地養蠶。。，。金星、火星進入鬼宿，都是死喪之兆，又沖犯質星是誅殺大臣之兆。。，。、執始爲宮，時息爲商，去滅焉征。。，。一曰芝車，置耒耜之箙，上親耕所乘也。。，。曹操聞而召佗，常在左右，操積苦頭風眩，佗針，隨手而差。。，。

從青绶以上，鲢都是長三尺二寸，與绶的色彩相同而首數是绶的一半。。，。先是皇子諸王各招來文章談說之士，去年中，有人上奏：“諸王所招待者，或真僞雜，受刑罰者子孫，宜可分別。。，。

漢遂因山爲寒，河西地空，稍徙人以實之。。，。複置戊己校尉，領兵五百人，居車師前部高昌壁。。，。及明帝崩，焉耆、龜茲攻沒都護陳睦，悉覆其衆，匈奴、車師圍戊己校尉。。，。、年始七十者，授之以王杖，餔之糜弱。。，。”長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而已十余年矣。。，。束漢以後，惟有因功勞德行賜位特進者，地位在車騎將軍之下；賜位朝侯者，地位在五校尉之下；賜位侍祠侯者，地位在大夫之下。。，。；