如今用舍棄六十三分小余的方法來做曆法推算，驗算章和元年以來的日食二十次，月食二十八次，與《四分曆》所算得的結果相比，互有得失，仔細比較下來，《四分層》的得分還多一點，並且方法更簡便。。，。五嶽、四渎、山川、宗廟、社稷諸沾秩祠，皆袀玄長冠，五郊各如方色雲。。，。、十五年六月辛酉，漢中城固南城門災。。，。楊由回答謊：“這預示郡內將有小戰亂，然而無大妨礙。。，。”天戒若曰：放賢賞淫，何以舊典爲？故焚其台門秘府也。。，。？延熹二年，第五訪去世，朝廷任命中郎將段頌接任校尉。。，。

四年九月庚寅朔，日有蝕之，在角六度。。，。光、晃區區，信用所學，亦妄虛無造欺語之愆。。，。、建武八年中，太仆朱浮、太中大夫許淑等數上書，言曆朔不正，宜當改更。。，。、于是帶領志同道合的友人，遵循這從前的准則。。，。嘗讀《左氏傳》，雖樂文采，然謂不得聖人深意，以爲前世陳元、範升之徒更相非折，而多引圖谶，不據理體，于是作《難左氏義》四十一事。。，。、

樂浪郡的邊界，距邪馬台國有一萬二千裏，距倭的西北邊界拘邪韓國有七千多裏。。，。九虎將軍率兵到華陰，都被漠將鄧晔、李松打敗。。，。、賜支者，《禹貢》所謂析支者也。。，。或問良曰：“子之居喪，禮乎？”良曰：“然。。，。？以周率乘小余，並度余，余滿日度法從度，即至後星合日數也，命以冬至。。，。

肅宗即位後，馬家的人都說楊仁苛刻峻嚴，皇帝知道楊仁的忠誠，更加欣賞他，任命他爲什邡令。。，。建武初，彭寵反畔于漁陽，單于與共連兵，因複權立盧芳，使入居五原。。，。

譯文：遠古時代先民住在洞穴生活在野外，穿戴之物都是野獸的毛皮，沒有禮制。。，。十六年，他升任大司農，十八年，接替周澤擔任太常。。，。四時所祭，高廟一祖二宗，及近帝四，凡七帝。。，。是時禦史劉儵建議立靈帝，以儵爲侍中，中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。。，。在這個月，皇後率領公卿和各侯爵夫人做養蠶示範。。，。桓帝時，梁冀把持朝政，梁氏兄弟門第高貴爲所欲爲，喜好策馬狂奔，到回家時，仍然急馳入門，百姓稱之爲“梁氏向滅門驅馳”，其後果然舉族被處死。。，。

七年八月丙寅日，京城大風拔起樹木。。，。昔太宗就加魏尚爲雲中守，哀帝即拜龔舍爲太山太守。。，。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。。，。又說：“國君視事不明，這稱作不明智。。，。賈逵論述道：另外現今史官推算合朔、弦、望、月食等發生的時刻，大多不准，這是因爲他們不知道月亮運動速度有快有慢的緣故。。，。、所以詩人譏刺朝廷的道德不夠盛大。。。

推得十二度弦望不效，挾廢術者得竄其說。。，。直裏也是園林名，位于雒陽城西南角。。，。或問衡曰：“盍從陳長文、司馬伯達乎？”對曰：“吾焉能從屠沽兒耶！”又問：“荀文若、趙稚長雲何？”衡曰：“文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。。，。？！、至于西京長安廟中成帝、哀帝、平帝三帝神主，四季在舊高祖廟祭祀。。，。、

守宮把座席安排在樂器的南邊，面向北以束爲上，象征端正德行的正德席，設在鼓的南側面向西，命令測量日影的官員在東北方。。，。”臣與諸王骨都侯及新降渠帥雜議方略，皆曰宜及北虜分爭，出兵討伐，破北成南，並爲一國，令漢家長無北念。。，。設想當時這兩個人沒遇到仁愛的趙盾和神奇的扁鵲，他們已經窒息的呼吸就要完全停止了。。，。壬莽篡位以後，文公推演敷衍，知道將出現大亂，于是督促家人背著百斤重的東西，繞著房屋快走，每天走幾十圈，當時的人不知道他爲什麽這樣。。，。這樣就以等級相互比高貴，以財物多寡相互誹謗，以利益相互賄賂，天下的禮儀大亂了。。，。雖齊醒之一匡，豈足方于大持？爾乃育之以仁，臨之以明。。，。？

這三件事有了可具體操作的規矩之後，那麽曆法的編制就能完成了。。，。胡邪屍逐侯千單于長，永平六年立爲單于。。，。

皇帝同意梁松等人意見，就搜求孝武帝元封時封禅的舊例，討論封禅所應該施用的禮儀。。，。心中銘記這告誡，終身以此勸勉自己。。，。從此以後律學家都不能爲准器調弦，主管部門也不知如何使其再現。。，。所以在永初年問，羌人各部族像蜂群一樣突起。。，。光和四年六月，降冰雹，大如雞蛋。。，。種人皆刻畫其身，象龍文，衣皆著尾。。，。