朝廷由此薄敞罪而隱其死，以三公禮葬之，複其官。。，。其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。。，。起初，光武喜歡谶語，顯宗、肅宗因此仿效。。，。、

傅燮善于體恤人，叛羌受他恩德感化，都前來投誠歸附，于是他廣開屯田，排列設置四十多營。。，。四年，袁術率領部隊進入陳留，駐紮在封丘。。，。班彪、班固批評司馬遷，認爲他的是非觀與聖人很不相合，但他們的議論常常排斥爲堅守道義而死去的人，否定正直的行爲，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節之人了。。，。、大人如今爲元帥，依仗國威來討伐他，上顯忠義，下除禍害，這是齊桓、晉文所做的事啊。。，。、

”樂巴因此入獄，被判罪，禁锢于其家鄉。。，。若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》、《雅》。。，。、

高祖約定的法令，不是功巨不能封侯。。，。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩觀聽，爲之歎息。。，。曹騰去世後，他的養子曹嵩襲封爵位，種嵩後來當上司徒，告訴賓客說：“我現在身爲三公，乃是靠了曹常侍的力量。。，。王渙施政使百姓感化到如此地步。。。固到，遣吏勞問境內，赦寇盜前釁，與之更始。。，。

意封還記，入言于太守曰：“《春秋》先內後外，《詩》雲‘刑于寡妻，以禦于家邦’，明政化之本，由近及遠。。，。’豈宜以貴人終乎？”于是發喪成禮。。。？會表卒，曹操定荊州，輔與宗人徙居于邺，辟丞相府。。，。豈不克自神明哉！誕略有常，審言行于篇籍，光藻朗而不渝耳。。，。！時，大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒饑，災異數見。。，。

這是大臣權宜處理事情的明顯的儀範。。。天道明察，無言不信，惟垂省覽。。，。今虛僞小人，本非骨肉，既無幸私之恩，又無祿仕之實，側隱思慕，情何緣生？而群聚山陵，假名稱孝，行不隱心，義無所依，至有奸軌之人，通容其中。。，。？章習《嚴氏春秋》，經明教授，曆州郡吏。。，。恨遭閉而不隱兮，違石門之高蹤。。，。五年，乃許還國，而不聽上將軍印绶。。，。

後舉有道，家拜太原太守，皆不就。。，。太守說：“昊季英有知人之明，你先不要多嘴。。，。馮禅等所招降四千人，分置安定、漢陽、隴西三郡，于是東羌悉平。。，。、因此遵循天性而行動叫做道，得到天性就叫德。。，。誠心懷撫，信賞分明，由是羌胡、龜茲、莎車、烏孫等皆來順服。。，。、”操見授謂曰：“分野殊異，遂用圮絕，不圖今日乃相得也。。，。

另外，張敞是逃跑的人，被提拔到最困難的州當刺史。。，。但也不過是足夠而已，不致力于盈余。。，。又二州之士，或複限以歲月，狐疑遲淹，以失事會。。，。程曰：“陛下急收防，無令從阿母求請。。，。

公等受主厚祿，顛而不扶，傾覆大事，後之良史，豈有所私？固身已矣，于義得矣，夫複何言！”廣、戒得書悲慚，皆長歎流涕。。，。？！、鮑昱認爲他才能很高，轉任他爲辭曹，掌管天下訴訟案。。，。權貴亦多疾之，是以不得留，出爲漢陽太守。。，。春天盛開花朵，秋天收獲果實，有始有終，于是達到其本質。。，。上計掾廣漢段恭在會中上疏說：“我見道路行人，農夫織婦，都說‘太尉龐參竭盡忠心，只因正直不苟，在群小之中孤立無援，自己處在被中傷的地位上’。。，。

論曰：自古喪大業絕宗禋者，其所漸有由矣。。，。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。。，。金鼓未震，狡敵知亡，故韓馥懷懼，謝咎歸土，張揚、黑山同時乞降。。，。、盧植知道董卓凶悍難以控制必生後患，堅決制止f、何進根本不聽。。，。、