他爲百姓制訂了四條訓誡，用來確定父子、兄弟、夫婦、長幼之間的禮儀。。，。、如得及明時，秉事下僚，進有羽翮奮翔之用，退有杞梁一介之死。。，。贊曰：馬融出身外戚，才學通達，本性奢侈。。，。

後因罪免職，步行回鄉，潛居山澤之中，住草廬，獨自與諸生織席自給。。，。光武召見第五倫，覺得他很不一般。。，。北鬥是上天的喉舌，尚書也就是皇上的喉舌。。，。賈彪對志同道合的人說：“我不到西方去，大禍不會停。。，。

君子愛人要合于道德，不應該這樣。。，。伏聞馬防今當西征，臣以太後恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難爲意愛。。，。桓帝時征博士，太尉楊秉等舉賢良方正，再遷爲侍中。。，。則善吏知奉公之祐，惡者覺營私之禍，胡馬可不窺長城，塞下無候望之患矣。。，。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以爲“致遠則泥”，君子故當志其大者。。，。

是時陰就爲府卿，貴驕，吏慠不奉法。。，。曹節的弟弟曹破石擔任越騎校尉，越騎營中有位伍長，他的妻子長得漂亮，曹破石向伍長要他的妻子，伍長不敢違拗，但他的妻子堅決不肯去，就自殺了。。，。五年，安定、北地、上郡都受到羌的侵犯，谷價貴而人民流離，不能自立。。，。、

陛下深宜割塞近習豫政之源，引納尚書朝省之事，公卿大官，五日壹朝，簡練清高，斥黜佞邪。。，。第二年，龜茲、姑墨、溫宿都投降，朝廷便以班超爲都護，徐幹爲長史。。，。、”經他誇贊薦舉的士人，結果證明一如他的品評。。，。

陽球擅長擊劍，騎馬射箭的本事很高。。，。劉表在劑州近二十年，家中沒有多余的積蓄。。，。先葬十余日，有大鳥高丈余，集震喪前，俯仰悲鳴，淚下沾地，葬畢，乃飛去。。，。那些豪強的取舍，是不是與守義之心有所不同呢?如果是商議謀劃搞連衡，心懷算計而相互推崇的，大概是由于利益權勢的原因吧。。，。應下令給以收葬，來安慰屈死冤魂。。，。

王允克制自己僞裝真心，經常奉承巴結董卓，董卓也跟他推心置腹，沒有産生懷疑，所以他能夠在危亂之中扶助維護王室，大臣君主朝廷內外，沒有人不仰仗他的。。，。有的回師車隊軍饷還沒開封，原樣運進權貴家門，卻揚名連功，受到豐厚的賞賜封爵。。，。瓒恃其才力，不恤百姓，記過忘善，睚眦必報，州裏善士名在其右者，必以法害之。。，。四年初，天子遣太仆趙岐和解關東，使各罷兵。。，。

宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。。，。時，公沙穆來遊太學，無資糧，乃變服客傭，爲祐賃舂。。，。田慮飛馳報知班超，班超立即前來，召來全部疏勒的將吏，用龜茲王的無道來勸說他們，因而立疏勒以前國王兄的兒子忠爲王，國人十分高興。。，。七世祖仁，從同郡戴德學，著《禮記章句》四十九篇，號曰“橋君學”。。，。

常常客居在湖，不應州郡的禮命數十年，衆人謂之雖然到晚年，而楊震心志更加堅定。。，。’這大概是聖人高明的告誡！從前光武皇帝與嚴光同寢，上天顯示的異常現象，當天傍晚就出現了。。，。！今複得備宰士，縱爲窦氏所害，誠所甘心。。，。至于運徙勢去，猶不覺悟者，豈非富貴生不仁，沈溺致愚疾邪？存亡以之叠伐，政亂從此周複，天道常然之大數也。。，。？第二年，燒當羌中的號多種等投降，又得以回到令居，通河西路。。，。

現在聖上心中懇切至誠，想辨明邪惡和忠正。。，。明年，規因發其騎共討隴右，而道路隔絕，軍中大疫，死者十三四。。，。巡以爲諸博士試甲乙科，爭弟高下，更相告言，至有行賂定蘭台漆書經字，以合其私文者，乃白帝，與諸儒共刻《五經》文于石，于是诏蔡邕等正其文字。。，。