建安元年春，諸將爭權，韓暹遂攻董承，承奔張楊，楊乃使承先繕修洛宮。。，。如果讓左衽之虜得以占據此地，堅甲利兵，憑此作亂，這是天下最大的禍患，是國家最深的憂慮。。，。融才高博洽，爲世通儒，教養諸生，常有千數。。，。管事的告訴主人說：“蔡君剛纔來了，到門口就走了。。，。

因此高祖不追究周昌將他比成桀纣，孝文帝嘉獎爰盎避免再出現人豕的事情的勸谏，武帝接納東方朔宣室爲正統之處不可隨意設宴的勸谏，元帝寬容薛廣德用自刎來進行的勸谏。。，。林宗只跟李膺乘船渡河，送行的衆人逮遠望去，覺得他們如同神仙一般。。，。球被召急，因求見帝，叩頭曰：“臣無清高之行，橫蒙鷹犬之任。。，。太原闵仲叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。。，。

以此說來，各從其質而稱之好了。。，。尚書郭虔、應賀等見之歎息，共上疏稱舉忠直，欲帝置章禦坐，以爲規誡。。，。、陳龜臨行時上疏說道：臣陳龜世代蒙皇恩，馳騁邊陲，即使得以展鷹犬之用，死于胡虜之地，魂魄屍骨回不來，被狐狸所享用，但仍無法承擔重責，報答半點皇恩。。，。敢以瞽言，冒幹天禁，惟陛下納焉。。，。羌人聽說了，聚合起來歸附朝廷。。，。林宗唯與李膺同舟共濟，衆賓望之，以爲神仙焉。。，。

妻兒在堂前道歉，看到仇覽戴上冠。。，。《詩》：‘沒有不報的恩德，沒有不應答的話語。。，。”沮授說：“消除禍亂，誅除強暴，這是符合道義的軍隊；仗恃人多，憑借強大，這稱爲驕傲的軍隊。。，。；夫親故賢能功貴勤賓，豈有次、玉當罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此爲求生，非謂代死可以生也。。，。？、暢性聰惠，然少貴驕，頗不遵法度。。，。周廣、謝憚兄弟，與那些國中沒有近親之人的，依靠近幸奸佞之人，與樊豐、王永等瓜分威嚴共享權勢，勾結州官郡守，撤換大臣。。，。、

揚芒熛而绛天兮，水泫沄而湧濤。。，。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。。，。宥過申枉，誠仁者之心；然獨爲君子，將有悔乎！”篆曰：“邾文公不以一人易其身，君子謂之知命。。，。；！

政嚴猛，好申、韓法、善惡立斷。。，。、皇帝嘉獎感歎，又封劉寬及張濟子，拜楊賜爲尚書令。。，。請下司隸校尉、中二千石、二千石、城門五營校尉、北軍中候，各實核所部，應當斥罷，自以狀言，三府廉察有遺漏，續上。。，。、後乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂爲虎狼盜賊所害，發喪制服。。，。難道是上天助長這動亂嗎？爲何他們的智勇竟這樣不能貫徹到底呢！前朝史書記載晉朝平原華嬌，說他的父親光祿大夫華表，屢次談到他祖父魏國太尉華歆說過“當世人贊賞皇甫嵩的不居功，汝豫之戰，歸功于朱儁，戰勝張角，歸功于盧植，不誇耀名聲爭論功績，自己不去占有這些。。，。？！

天地與《六經》，其要旨歸結到一點，完全一致。。，。故吏自公、卿、大夫、博士、議郎以下數百人，都穿喪服守在靈柩旁，直至下葬。。，。、

李燮上奏說：“劉續在封國沒有好的政績，又被黃巾所虜。。，。徐幹謂超曰：“邑前親毀君，欲敗西域，今何不緣诏書留之，更遣它吏送侍子乎？”超曰：“是何言之陋也！以邑毀超，故今遣之。。，。？！張溫當時也派了董卓領兵三萬討伐先零羌，董卓在望垣北被羌胡包圍，糧食斷絕，進退困難。。，。

在這以前，廬江的百姓不知道用牛耕地，造成土地肥力有余而糧食經常不夠的現象。。，。如今均輸之法同販賣沒有區別，鹽的利益歸官府，那麽下邊的百姓就會貧窮怨恨，用布絲綢作爲租賦，那麽吏就會邪惡偷盜，實在不是聖明之主所應當施行的。。，。