處約于被中遽起曰："丈夫樞軸或不可冀，願且爲通事舍人，殿庭周旋吐納足矣。。，。鄭虔爲廣文博士，有個叫鄭相如的，五十多歲了，從隴南來應明經科考，以侄子的身份拜谒鄭虔，鄭虔待他也沒有特殊的禮節，另一天再拜谒，禮節也同前次相同。。，。回去報告給閻王之後，知道確有實事，就叫出所殺的生靈，令他懇切地一一謝罪，答應建立功德。。，。

"（出《辨正論》）　　晉朝有個竺長舒，原是天竺人，一心以讀觀世音經爲業。。，。"雲："生來不聞道法，而地獄考治已畢者，當于此城，受更變報。。，。（出唐《高僧傳》）　　唐朝潤州攝山棲霞寺和尚智聰，曾經住在揚州的安業寺。。，。

第五個和尚是靈覺寺的寶明，他自己說，出家之前曾作過隴西郡太守，建造了靈覺寺，然後棄官出家修道，雖不坐禅誦經，卻能按時禮拜。。，。羅什法師的德行在于佛事三賢，宗旨之所在是感通教化衆生，哪能糾纏和拘泥于小節的缺失，應當隨因機緣而行事。。，。李公及夫人因具盛馔，兒女悉坐。。，。各個廳事侍衛也都這樣，官吏都請他們的官署，各寫完一行給山龍。。，。戎州刺史文思辂也掌握遊戲的法術，他曾剪了紙魚放到盆裏就變成活魚，黃萬戶則把一道符投進去化成一只獺把魚吃了。。，。一日，白張曰："特進副監小判官已下，皆帶災色，何也？"張曰："人之年運不同，豈有一時受災，吾不信矣。。，。？

等後來到了東徐，他也就跟張臯去了任所，僧越依仗他是故舊有功勞，竟以言語沖撞張臯，張臯很生氣，就派了兩個門生在夜間殺了僧越。。，。弟子們回來告訴了和尚，和尚說："此蛇現在已經投生，投生到裴郎中家作他女兒。。，。及永嘉之亂，有巫見宣王泣雲："我國傾覆，正由曹爽、夏侯玄二人，訴冤得申故也。。，。、"不久他作官有了罪過，被貶官作澧州司馬。。，。

和尚法號懷秀，死了已有一年了。。，。不到十多年的時間，汪鳳的妻子、孩子，以及家裏的仆人等，幾乎全死了。。，。、及至漢南，尋訪其兄，杳無所見，其刀瘢乃白刃夫之所致也。。，。（出《記聞》）　　唐朝安州都督杜鵬舉，父子都很有名望。。，。到了寺廟門口，鬼擋住門不讓他進去，高紙就打了鬼一拳，鬼發怒了，就把他拽落馬下說："這個漢子是最野蠻粗魯的人。。，。

這兄弟四人姓高，老大叫高四，所以樓閣起名高四台或高曰樓；也有人說，用'高四'給樓台命名，是因爲樓台本爲高氏四人共同建造的。。，。；"張昱回去後，贊歎僧會才氣高，極聰明，出于自己的預料，讓孫皓再考察考察。。，。及延膺作逆，其被法之狀，一如铎焉。。，。

道嚴請求道："我現在希望能夠看施主的形貌，以便讓畫工把你的形象畫在牆壁上，而且記上這件事，用以表彰于世人，希望世人再不敢往佛廟的地方吐唾沫。。，。白天閑坐在廳堂中，看見二個穿黃衫的人進來。。，。紹因醉夜歸，犬迎門號吠，紹怒，取斧擊犬。。，。等到這事完結，就召思明來問他說："昨天皇上去溫泉，白鹿升天，改那裏的縣名叫昭應。。，。過了兩天，埋葬她的器具已准備好了，只因她的心口稍微溫熱，未曾入斂。。，。

等到進了城門，又讓他揮舞城門下的鐵門栓，門栓重約五十多斤，兩個人擡到馬上之後，承協就在大街上勒馬飛舞起來，依然星飛電轉，神出鬼沒。。，。這是中國有出家修道的人的開始。。。

貞觀中，因疾將終，告友人慧廓禅師曰："此雖誦經，意望有驗。。，。翌日，有貧子乞食見之，朗言曰："人道有初無尾，此則有尾無初。。，。每次要提升官員，禦筆都要跳過那些多次參拜的官員而批注崔敬嗣，後來找他來說話，才知錯了。。，。不一會，覺得身體暖和渾身有勁，就走回了他分封的住所。。，。在世時經常犯戒，等到到了冥間。。，。

逡巡，與韋分路而去，韋終不覺，是持經之力也。。，。愧謝曰："郎君萦悒耶？"甯要知前事耶？"晉卿曰："某應舉已久，有一第分乎？"曰："大有事。。，。？酷吏周興等枉奏殺之，斬于東都都亭驿前。。，。等到接待應對賓客時，則由腎公單獨參與，在與賓客的交談與應答中，每次都能得先聲占上風。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝婁師德任揚州江都縣尉。。。爲了超度母親，他刺出鮮血寫了金剛般若經兩。。，。

五娘打開包袱，有衣服三件，便穿在身上跳起舞來，大笑著回到了原來的牆下面。。，。曹進就把自己所受的痛苦全告訴了他。。。