汝南的昊蒼非常器重矯慎，因而寫信給矯慎，以此觀察他的志向，信上說：“仲彥足下盡力隱居，生活儉樸，雖然有乘雲而行和泥地上而行的區別，以及居止不同，但每有西風吹遇，何嘗不爲您感歎！似乎聽說遇黃老的言論，既有騰空飛行進入青冥，藏身隱居，速速躲開，也有說到治理國家，存養百姓，將才能用于施政的話。。，。！有人認爲鳳凰是陽氣清明的象征，所以如果沒有聖明的天子，則隱匿不出現。。，。他的經義之學精深而清楚，所教的學生經常達幾百人。。，。在這時期，犍爲人任永和李業的同郡人馮信，都好學並博通古代事情。。，。肅宗親自到場以皇帝身份裁決，同宣帝在石渠合的舊例一樣，回頭要史臣撰寫通義。。，。是月也，祀老人星于國都南郊老人廟。。，。

夏後氏金行，作葦茭，言氣交也。。，。）九城，戶十三萬七千七百一十三，口四十一萬一千三百七十八。。，。所以這樣，因爲他們住在大小榆谷，土地肥沃，又靠近塞內，各部族容易做非法的事情，不容易攻打他們。。，。

同郡謝季孝問曰：“子自視天下孰可爲比？”良曰：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與爲偶！”舉孝廉，不就。。，。？！夏恭和協安集百姓，很得百姓的歡心。。，。至孝明皇帝，乃爲大佩，沖牙雙瑀璜，皆以白玉。。，。

周澤果斷敢爲，說話直率，多次據理力爭。。，。昔武王封箕子于朝鮮，箕子教以禮義田蠶，又制八條之教。。，。又遊三輔，就馬融通經，曆年乃還。。，。自于窴經皮山，至西夜、子合、德若焉。。，。、

有見識的人私下說朝廷奢侈暴虐已經過分，具體己現出征兆，這種錢鑄成，必然分四路離去。。，。水星、土星、金星相會在幹宿也是大喪之兆，金星、火星相會在參宿、東井宿，都是有兵事起、將軍死亡的征兆。。，。、

言祠後稷而謂之靈星者，以後稷又配食星也。。，。麇君于是乘坐泥土裂作的船，從夷水坐到鹽陽。。，。羽林從軍戰死者的子孫、《巴俞》手牽手唱歌的六十人，分做六行。。，。、又上二百七十五歲，歲在庚申，則孔子獲麟。。，。

有人間彌衡說：“您何不去跟著陳長文、司馬伯達昵？”他回答說：“我怎麽能跟著以屠牲沽酒爲業的人呢！”又問他：“苟文若、趟稚長怎麽樣？”彌衡說：“文若可以藉他的容貌給人吊喪，稚長可以讓他掌管做飯招待客人。。，。？！、十六年三月辛醜晦，日有獨之，在昴七度。。，。

多所忌諱，疾病死亡，辄捐棄舊宅，更造新居。。，。自雒陽諸陵至靈帝，皆以晦望二十四氣伏臘及四時祠。。，。

單程等饑困乞降，會援病卒，谒者宗均聽悉受降。。，。厥咎眊，厥罰恒陰，厥極弱，時則有射妖，時則有龍蛇之孽，時則有馬禍，時則有下人伐上之疴，則時有日月亂行，星辰逆行。。，。種衆雖少，而多勇力，處山險，又善射，發能入人目。。，。又，阜陵王延與子男鲂謀反，大逆無道，得不誅，廢爲侯。。，。靈帝時，江夏黃氏之母，浴而化爲鼋，入于深淵，其後時出見。。，。

常使一人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中，王室宮發省，理其枉直。。，。從前帝堯命令羲和通過觀測日月星辰的運動來制定曆法，帝舜協調季節和月份，校正日序，商湯、周武在改朝換代之際，整治曆法辨明時月，這些古代聖賢帝王在曆法方面的舉措可算得正大光明了，然而仍然會遭遇到水滂旱災，並時時以“蠻夷侵擾華夏，盜賊爲非作歹”爲訓誡。。，。、會稽海外有束缇人，分爲二十多個國家。。，。