立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路。。，。靈帝建甯元年夏季，連降大雨六十余日。。，。隱于武安山，鑿穴爲居，采藥自業。。，。司徒跪曰“請進贈”，侍中奉持鴻洞。。，。當時鮮卑侵擾朔方郡，派軍隊征討。。，。

用圭表日影來確定時刻，誤差很小，與實際情況也相符合。。，。陰陽平和晷影就准確，律管所候之氣應驗，管內葭灰就飛除。。，。《詩》刺“彼己之子，不稱其服”，傷其敗化。。，。布施馬者，淳白駱馬也，以黑藥灼其身爲虎文。。，。他十五歲時，父親在郡府任職，到休假時間，與彭修一道回家，路上被盜賊劫持，彭修受到逼迫，就拔出佩刀上前抓住盜賊的首領說：“父親受到侮辱，做兒子的去死，您不顧自己的性命嗎？”盜賊相互說：“這小孩是個義士，不應該逼迫他。。，。？

數月，征爲侍禦史，再遷尚書令。。，。秋，任尚複募效功種號封刺殺零昌，封號封爲羌王。。，。他多次發表率直的意見，大都得到采納。。，。

九月戊申日，郡國二十七處地震。。，。上疏薦之曰：臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。。，。漢室中興以來，谶緯類圖書流傳民間，．其中《考靈曜》、《命曆序》兩部緯書中都載有曆元有甲寅年的曆法。。，。、暫且各自得到自己棲息的地方而已，天下不是我所能保全的。。，。”行天者莫若龍，行地者莫若馬。。，。公、卿、中二千石、二千石，郊廟、明堂、祠陵，法出，皆大車，立乘、駕驷。。，。、

”玄仰天歎曰：“唐堯大聖，許由恥仕；周武至德，伯夷守餓。。，。；巍巍乎若道天地之綱紀，帝王之壯事，是以聖人寶焉，君子勤之。。，。凡郊祀之事，掌省牲視氵翟，大喪則掌奉安梓宮。。，。四年春，北匈奴呼衍王率兵侵後部，帝以車師六國接近北虜，爲西域蔽扞，乃令敦煌太守發諸國兵，及玉門關候、伊吾司馬，合六千三百騎救之，掩擊北虜于勒山，漢軍不利。。，。、太守一再召請他，他害怕不能逃脫，就說自己原是行巫之家，不應當做官，又故意與寡嫂爲田地打官司，終于沒有做官。。，。

道過荥陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。。，。自首領以下的人，各自放養牲畜，經營産業，彼此之間不相互役使。。，。九年，遼東鮮卑攻肥如縣，太守祭參坐沮敗，下獄死。。，。”時，匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。。，。大丈夫想的是對國家盡忠，怎麽能夠和管監獄的官吏對質呢?”于是自殺了。。，。後來氐人也時常入侵，爲郡縣征討擊敗。。，。

有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。。，。昔永初中，羌入漢川，郡縣破壞，得板楯救之，羌死敗殆盡，故號爲神兵。。，。

褲子的主人懷疑是陳重拿了，陳重沒有爲自己解釋，而是買了條褲子給他。。，。牽牛主昊、越之地，房宿、心宿主宋地。。，。、及其應選作宰，惠敷百裏，降福彌異，流化若神，爰牧荊州，威行邦國。。，。自雲少嘗笃病，三年不愈，乃谒太山請命，行遇道士張巨君，授以方術。。，。

定員職責大致同司隸校尉屬下相同，不設都官從事，其功曹從事稱爲治中從事。。，。”建武年間，他的兒女婚事已經辦完，向長吩咐說家中的事情與他無關，就當我死了。。，。蠻夷雖附阻岩谷，而類有土居，連涉荊、交之區，布護巴、庸之外，不可量極。。，。、在立秋前十八日，在中央舉行迎黃靈神祭，祭祀黃帝後土。。，。用這種曆術來編排曆譜，推算日月行星的運動，現在看來誤差很大。。，。