大纡于物則非己，直于志則犯俗，辭其艱則乖義，徇其節則失身。。，。或稱伊、霍之勳，無謝于往載；或謂良、平之畫，複興于當今。。，。；、防必欲害之，二日之中，傳考四獄。。，。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友，則融與君累世通家。。，。未及至，瓒乃密使行人赍書告續曰：“昔周末喪亂，僵屍蔽地，以意而推，猶爲否也。。，。

豈南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策書曰：“禮之至敬，莫重于祭，所以竭心親奉，以致肅祗者也。。，。？他說：“我推舉你就可以了，怎能使好處遍及一家！”因此當時常議論這兩個人。。，。！蕭何草創律令，秋末判處囚犯，都回避立春之月，而不計較天地之正，二王之舂，實在是很違背正道。。，。悲夫！不及五百年，大難三起，中間之亂，尚不數焉。。，。！時，窦太後臨朝，和帝未親萬機，恢以意不得行，乃稱疾氣骸骨。。，。

友人虞偉高有父仇未報，而笃病將終，颙往候之，偉高泣而訴。。，。明于政體，吏才有余，論當世便事數十條，名曰《政論》。。，。

但因有破賊的功勞，得以免官回家。。，。因此行動違背了道則心中産生慚愧，不是害怕義；做事違背了理就會在心意上産生症結，不是因爲害怕禮。。，。；臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，複以愚陋，旬年之間，曆顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。。，。《詩經》譏諷“不織紡她的麻布，卻在集市上歌舞”。。，。黃靈詹而訪命兮，摎天道其焉如。。，。

是使奸人擅無窮之福利，而善士挂不赦之罪辜。。，。明年，史官上言宜有赦令，又當存錄大臣冤死者子孫，于是大赦天下，並求固後嗣。。，。及窦氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。。，。

天地與《六經》，其要旨歸結到一點，完全一致。。，。然後我們率領經過訓練的士兵，討伐已經離散之賊，功績可以坐而得之。。，。他們的仆人隨從都乘坐牛車並且在後面跟了一隊騎兵。。。

有宦者趙忠喪父，歸葬安平，僣爲玙璠、玉匣、偶人。。，。、帝乃親自循行邸第，豫設帷床，其錢帛器物無不充備。。，。景忿怨，乃移書辟章等六人爲執金吾吏，欲因報之。。，。昊佑行政祇求簡約平和，以身率物親自垂範。。，。後诏三府掾屬舉謠言，滂奏刺史、二千石權豪之黨二十余人。。，。、

因爲犯了謊稱玺書的罪被判重刑，由于有功被交給司寇處理。。，。公主說：“文叔做一般百姓時，藏匿逃亡和犯死罪的人，官吏不敢上門。。，。龜既到職，州郡重足震栗，鮮卑不敢近塞，省息經用，歲以億計。。，。到窦氏賓客都被逮捕審問時，種兢借機把班固關起來，班固死在獄中。。，。

’以身教化能被聽從，以言教化刖會産生爭論。。，。莎車暗中與疏勒王忠通使往來，用重利誘惑他，于是忠便反叛歸順莎車，在西部保護烏即城。。，。

種屠字景伯，河南洛陽人，仲山甫的後代。。，。然後選如稷契者爲佐，如伊呂者爲輔，樂作而鳳凰來儀，擊石而百獸起舞。。，。

今狡寇未殄，而羌爲巨害，如或致悔，其可追乎？臣愚以爲可募隴西羌胡守善不叛者，簡直精勇，多其牢賞。。，。？此前京師遊士汝南範滂等攻擊朝政，自公卿以下都屈尊禮遇他們。。，。桓帝诏命派人捧牛酒迎接王回宮。。。窦固認爲他很能幹，派他與從事郭恂一同出使西域。。，。臧洪從此恨袁紹，不再與他交往。。，。將軍連年作戰，苦于軍糧不夠，現在送上二十萬斛大米。。，。