大夫謂曰："弟之念誦，功德甚多，良由金剛經是聖教之骨髓，乃深不可思議功德者也。。，。這人沒有按時趕到，韓滉生氣命人用鞭子打他。。，。長慶年初，因爲到別處，夜裏才回來，半路上忽然遇見老虎，吼叫地奔到他跟前。。，。

弟子受命入城後，遠遠地就看見了裴家，正趕上裴寬請假在家，弟子便讓人報告說："華嚴和尚捎話來了！"郎中出門與弟子相見。。，。！馮只要收取錢財多，官職更高；婁如果收一文錢，官職就會失掉。。，。；未幾，有人從北州來雲："禿師四月八日于雁門郡市舍命郭下。。，。後爲受具戒（原作戒具，據明抄本改），恣其遊學。。，。講僧因辍誦聽之，每至義理深微，常不能解處，聞醉僧誦過經，心自開解。。，。又有谒達者，達以所持杖，畫地爲堆阜，以杖撞築地爲坑。。，。

京都那個杯渡往來于深山與城邑之間，經常念誦神咒。。，。又見二人，形悉丈余，容姿甚偉，厲聲嗔曰："所行反道，尋當自知。。，。過了一會，士真呵叱身邊的人，把李生捆綁起來送到牢獄裏。。，。左皇後下有女子欠伸淚出，因被劾，謂有所思，奏使敕拷訊之。。，。"朝中官員退出，還沒走出街巷，李迥秀就死了。。，。就給他幾百上千錢，請去經書，發誓不再作賊，終身念經。。，。

飲酒至夜，士真乃曰："幸使君見待之厚，欲盡歡于今夕，豈無嘉賓？願得召之。。，。？在這之前，有個僧人支謙曾在這裏傳播過佛教。。，。臨終時心不亂，事先知道自己的死日。。，。賊驚歎，謂是聖人，莫不慚悔，舍之而去。。，。寶志開始顯露神奇形迹時，約有五六十歲，直到臨終也不見衰老，實在看不出究竟有多大年紀。。，。他便疑心草中趴著的是野獸，就用火點著它，竟然點不著。。，。

又遇舊典段怡，先與涉爲義兄弟，逢涉雲："弟先念金剛經，莫廢忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業，今得還，亦經之力。。，。？而佛法本身是對三界萬物之中深邃玄幽之相，通過法理予以概括，這是肉眼凡胎無法看得見的，也是不能用語言具體明確的加以宣示與指述的。。，。行至劍南界，計州郡所獲百千，遂于成都買奴馬服用，行李複泰矣。。，。

因改招提以爲白馬，故諸寺立名，多取則焉。。，。唯李尉之妻不至，異之，令人潛問其鄰，果以貌美不出。。，。

父親見了很生氣，幸靈卻說："萬物生長于天地之間，各得其意，牛剛才吃莊稼，憑什麽去趕它？"父親憤怒地說："即使像你說的那樣，還用去整理被踏壞的稻子幹啥？"幸靈說："這踏壞的稻子也應該終其性命呀，怎麽能見它們受傷而不管呢？"當時，順陽人樊長賓是建昌縣令，他征發百姓制作官船，命令每人做一雙船槳。。，。？唐慶有一次從外面回來，親眼看見他躺在積雪之中，便招呼他起來，地下的雪有幾寸厚，他卻一點兒也看不出冷的樣子，照常與唐君說話。。，。

建平四年四月的一天，天靜無風，佛塔上的一只銅鈴卻獨自響了起來，佛圖澄對大家說："鈴的聲音告訴我們：不出今年，國家要有大的喪事。。，。自雲："久厭此縣，但得蒲州司馬可矣。。，。