’《帝命驗》曰：‘順堯考德，題期立象。。，。皇帝知道後，又派安國率領軍隊觀察羌人動靜。。，。夫曆有聖人之德六焉：以本氣者尚其體，以綜數者尚其文，以考類者尚其象，以作事者尚其時，以占往者尚其源，以知來者尚其流。。，。

現沿用舊的封禅用石，把玉牒壓在舊石之下，恐怕這不是重視天命的本義。。，。太守劉寵舉薦戴就爲孝廉，任光祿主事，戴就因病去世。。，。其二十七王國相，其七十一郡太守。。，。那些能夠在草石裏面穿過逃出，使自己免于刀砍箭射的，一百個人當中超不出一兩個。。，。三年春天，朝廷又派騎都尉任仁督察各郡的屯兵援救三輔。。，。

雖然他們在進退取舍方面，時常有不夠精純的地方，但他們潤飾性情儀容，憑借道術，以獲取名聲，而並非能夠通曉事物變化的道理，弘大當世的要事。。，。胡廣說曰：“趙武靈王效胡服，以金珰飾首，前插貂尾，爲貴職。。，。殷人五行尚水，做成龍子椒圖形，象征慎言閉口，使其像水螺的形狀。。，。順帝陽嘉元年十月中，望都蒲陰狼殺童兒九十七人。。，。

其秋，迷唐率八千人寇隴西，殺數百人，乘勝深入，脅塞內諸種羌共爲寇盜，衆羌複悉與相應，合步騎三萬人，擊破隴西兵，殺大夏長。。，。”其後黃巾賊張角燒州郡，朝廷遣將討平，斬首十余萬級。。，。學生驚歎信服，于是回來修完學業。。，。）六城，戶七萬八千四百四十七，口四十一萬一千五百九十。。，。

賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；活著度完一生，是天命；死了沒有度完一生，也是天命。。，。；凡郊祀之事，掌掃除、樂器，大喪則掌將校複土。。，。、

明堂祭、五郊祭、宗廟祭、太社稷祭、以及文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝六宗祭之前的察看犧牲禮，都在畫漏未盡十四刻初宰殺，夜漏未盡七刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，送在神座前，返回，有司宣告祭事完畢。。，。、中平元年，黃巾賊張角等立三十六方，起兵燒郡國，山東七州，處處應角。。，。時而出現鼓妖，時而産生魚孽，時而出現獵禍，時而導致耳疾，時而表現焉黑色的災異或凶光，這是火氣滲害水氣。。，。恐怕我祖先的世代功業，就此敗落。。，。當時鄧太後代理朝政，安帝無所事事。。，。