自蕃爲光祿勳，與五宮中郎將黃琬共典選舉，不偏權富，而爲勢家郎所谮訴，坐免歸。。，。修禮者，應征有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪範》，攘服災咎。。，。

夫圖書亮章，天哲也；孔猷先命，聖孚也；體行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。。，。；傅、相以下，因爲輔導王不忠，都被誅殺。。，。、昔爲司隸，值國多難，太後承攝，何氏輔朝。。，。便可撰立科條，處爲诏文，切敕刺史，嚴加糾罰。。，。後拜爲侍禦史，持節出使幽州，宣揚恩澤，安撫北狄，所到之處的山川、屯田、村落他都畫了下來，共有百余卷，全部上奏朝廷，受到漢章帝嘉獎。。，。、

中興以後，複增敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之屬。。，。、或曰：“皇太子副主，望其所愛，碩帝之寵臣，而子違之，所謂三怨成府者也。。，。聞車駕當進幸江陵，以爲不宜冒險遠，驿馬上谏。。，。皇帝派中黃門探問疾病，賜給醫藥治病。。，。

及更葬以天子之禮，即有反風之應。。，。劉猛認爲誹謗書上的話很正直，不願意捕捉太緊，一個多月，何人所爲也沒確定。。，。

于是完全恢複了陳蕃等人的爵位，提拔任用其子孫。。，。，臣愚蠢地認爲天地之本性，惟有人最寶貴，殺人者應該處死，這是三代的通行制度。。，。從前國佐出使晉軍而不屈服，宜僚面對白刃而臉不變色。。，。和帝即位，因劉伉是長兄，十分尊敬禮遇。。，。科條無所准，名實不相應，恐非帝王之通法，聖人之良制也。。，。帝親自巡行，诏濱河郡國置河堤員吏，如西京舊制。。，。

謹條其無君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也。。，。結果行旅不再來了，人和牲畜都沒有吃的，窮苦的人餓死在道邊。。，。

人君不可不學，應當用天地自然之道漸漸影響他的心。。，。溫參軍事孫堅說慎曰：“賊城中無谷，當外轉糧食。。，。時，同郡周規辟公府，當行，假郡庫錢百萬，以爲冠帻費，而後倉卒督責，規家貧無以備，俊乃竊母缯帛，爲規解對。。，。故周公戒成王曰“其朋其朋”，言慎所與也。。，。

彪乃繼采前史遺事，傍貫異聞，作後傳數十篇，因斟酌前史而譏正得失。。，。”像皇甫公這樣置身危難動亂當中，而能最終得以善終的，他所做到的不也很可貴嗎！所以顔子希望把不誇耀自己的長處放在首位，這是處世的關鍵啊！贊曰：黃巾妖孽突發，皇甫嵩揮戈奮起。。，。！其所論辯，通見政體，既成而奏之。。，。

封王邑爲列侯，拜胡才爲征東將軍，張楊爲安國將軍，全都假節、開府。。，。、要不是霍光的忠勇，田延年的奮發，大漢的政權，幾乎就要傾覆了。。，。帝所生母左姬，字小娥，小娥姊字大娥，犍爲人也。。，。

于是獻上三犧，呈上五牲，祭祀神只，安撫百神，在明堂朝見群臣，茌臨辟雍，頌揚明德，宣揚皇家風教，登上靈台，考察美行之征驗。。，。後有冠雀銜三鳣魚，飛集講堂前，都講取魚進曰：“蛇鳣者，卿大夫服之象也。。，。當時北海安丘縣的大族夏長思等人反叛，接著囚禁太守處興，並且占領營陵城。。，。