’臣不勝憤懑，伏下來親自寫奏書，乞求在陛下所在之處，盡力陳述我的忠誠之心。。，。今不爲萬全之福，而就必危之禍，竊爲使君不取。。，。

《詩經》中說：“上帝板板，下民卒瘴”，這是諷刺周幽王變更祖宗法度，而使下民受盡苦難呀！而今陛下之有尚書，就如同上天有北鬥星。。，。！順帝爲太子時曾將被廢，諸位名臣來曆、祝諷等在朝廷上堅決爭辯，當時陳忠爲尚書令，同諸位尚書又共同彈劾上奏他們。。，。、鄭國人討幽公之亂，砍了子家的棺材。。，。桓帝因陳龜世代熟悉邊疆習俗，拜爲度遼將軍。。，。弟子趙承等悲歎不已，乃共論固言迹，以爲《德行》一篇。。，。

其日林宗在學，原愧負前言，因遂罷去。。，。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢漢曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏谏曰：“臣聞百王之失，皆由權移于下。。，。？！當初，朝廷命公孫瓒討伐烏桓，受劉虞指揮。。，。孔子說：“當初聖人創作《易經》，仰則觀象于天，俯則察法于地，察鳥默之文，與大地萬物的規律。。，。

五典以經之，群籍以緯之，詠之歌之，弦之舞之，前監既明，後複申之。。，。仕郡功曹，舉善黜惡，爲邦內所畏。。，。所以陳列斧鑽人們不知畏懼，頒賞爵位人們不知感激。。，。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚且還有城毀降霜的怪異現象；何況這麽多人抱怨，能不感動上天嗎！昔日秦建造阿房宮，國中增添了許多受刑罰之人。。，。；！不是仁愛的鄉裏怎麽能夠居住啊，不合道義的蹤迹怎麽能夠追隨？暗自銘記在心而且長期靜守啊，隨著日月常年流逝而永不堿退。。，。？這年冬天，天子在曹陽被李催等人追逼，沮授勸說袁紹：“將軍世代擔任朝廷宰相，曆代以忠義輔助國家。。，。

陳蕃一直痛恨他們，決心誅殺宦官，正好窦武也有這個打算。。，。希望君王有高祖、光武帝那樣的志向，不要像扶蘇、將闾那樣呼天喊地。。，。、永元初，國傅何敞上疏谏康曰：蓋聞諸侯之義，制節謹度，然後能保其社稷，和其民人。。，。時，靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以爲刺史威輕，既不能禁，且用非其人，辄增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安方夏，清選重臣，以居其任。。，。

蕃讓曰：“‘不愆不忘，率由舊章’，臣不如太常胡廣。。，。桓帝初他擔任司空，因參與商議定策被封爲安國亭侯，食邑五百戶。。，。璋性柔寬無威略，東州入侵暴爲民患，不能禁制，舊士頗有離怨。。，。

遂、騰見天下方亂，亦欲倚卓起兵。。，。、臣念及天恩沒有不浩蕩寬恕的，死罪以下都得到新生，然而逃亡被捕者惟獨不能承蒙恩澤。。，。當時太史令告訴皇帝說客星經過帝星座，皇帝秘密地向爰延詢問此事。。，。蔡邕認爲經典距聖人時間久遠，文字許多地方有錯誤，而平庸的儒者穿鑿附會，迷惑和贻誤後代的學者，于是在熹平四年，同五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日碑、議郎張馴和韓說、太史令單揚等人，上書要求正定《六經》文字。。，。、刺史董勤辟爲從事，轉治中，自免還家。。，。