永和四年，立戰鄉侯安國爲濟北王，是爲釐王。。，。然後選稷、契爲佐，伊呂爲輔，樂作而鳳皇儀，擊石而百獸舞。。，。、

國家的法律是殺人者判死罪，傷人則依法論罪。。，。先帝三十歲得到天下，我現在也三十了，可以起兵了嗎？”看相的人把此事告訴了官府，劉荊很驚慌害怕，主動將自己送到牢獄去。。，。？雖然重又控制了西域，但也沒能出兵屯駐。。，。寶乃自往候震曰：“李常侍國家所重，欲令公辟其兄，寶唯傳上意耳。。，。

應該交給司法之官．讓天下之人論定他們的罪。。。不知道因爲什麽原因，這個意見被擱置作罷。。，。

董卓遷都長安後，天下饑餓動亂，士大夫大多得不到應有的職事。。，。惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割豔妻之愛，則蛇變可消，祯祥立應。。，。

百姓想念他的恩德，在安陽亭西面爲他建造祠堂，每到吃飯時就和弦而歌並祭奠王渙。。，。後來窦母去世，辦喪事還未下葬時，有大蛇從草叢中爬出來，徑直來到停喪之處，用頭撞擊棺木，淚血交流，俯仰盤曲，如同哀泣的樣子，過了一會兒纔離去。。，。郭躬家世代掌管法律，努爲做到寬厚公平，到擔任治理獄訟的官，判決案獄判處刑罰，大多慎重寬恕，整理出條文相重可從輕判處的法令共四十一條上奏給朝廷，每條都得到施行，並收在法令之中。。，。

秉因奏覽及中常侍具瑗曰：臣案國舊典，宦豎之官，本在給使省闼，司昏守夜，而今猥受過寵，執政操權。。，。晖拔劍前曰：“財物皆可取耳，諸母衣不可得。。，。乃謂長史陳禅曰：“中常侍江京、陳達等，得以嬖寵惑蠱先帝，遂使廢黜正統，扶立疏孽。。，。、臧曼率丹陽太守陳夤攻打許昭，打敗了他。。，。州郡連辟，察孝廉，三遷邯鄲令，政有異迹。。，。漢初诏舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦貢士之方也。。，。、

奉檄迎督郵，即路慨然，恥在厮役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍爲，從杜撫學。。，。舊制邊人不得內移，唯奂因功特聽，故始爲弘農人焉。。，。陶自知必死，對使者曰：“朝廷前封臣雲何？今反受邪谮，恨不與伊、呂同疇，而以三仁爲輩。。，。？、翔奏冀恃貴不敬，請收案罪，時人奇之。。，。當時大尉張颢、司徒樊陵、大鴻胪郭防、太仆曹陵、大司農馮方全都跟宦官聯姻結黨營私，公開行賄受賄，羊陟奏請全部罷免他們，役被采納。。，。、後子楊修被曹操所殺，曹操見到楊彪問道：“公爲何瘦成這樣？”他回答說：“慚愧自己沒有日碑那樣的先見之明，但仍懷有老牛舐犢之愛。。，。？

”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。張奂厭惡董卓的爲人，拒絕沒有接受。。，。碩既受遣诏，且素輕忌于進兄弟，及帝崩，碩時在內，欲先誅進而立協。。，。宋楊四子都焉列侯，食邑各五千戶。。，。起初，張魯的祖父張陵，順帝時客居蜀中，在鶴鳴山中學習道術，制作符鎳文書，用來迷惑百姓。。，。

現在將顯著業績的良吏彙集到一起，作爲《循吏篇》。。，。蛇能伸能屈，跟龍相類有時騰飛有時冬眠。。，。

紹又爲書告諸州郡，詐宣進意，使捕案中官親屬。。，。時世改變，習俗不同，事情的發展錯亂相異，不能通曉它們的變化，反而用一個標准去衡量，這是刻舟求劍、守株待兔的做法。。，。、窦氏許多人雖然被殺，但夏陽侯窦瓖還在朝中。。，。

若吏稱其職，人行善事者，皆賜以酒肴之禮，以勸勵之。。，。他平素重視有名之人，招攬四方遊士，士常常投奔依附他。。，。州郡督錄怠慢，長吏防禦不肅，皆欲采獲虛名，諱以盜賊爲負。。，。