”太宗于是對皇甫德參另加優厚的賞賜，官拜監察禦史。。，。上官婉兒聰明伶俐，能言善辯，寫得一手好文章，又熟悉官府事務。。，。郝象賢臨刑前，破口大罵太後，揭發宮中隱秘的的醜事，奪取市上人的木柴打行刑人；金吾衛士兵共同把他打死。。，。；

命長孫無忌暫行侍中職，楊師道暫代中書令。。，。李道宗道：“敵人仗著人馬衆多，有輕視我們之心，他們遠道趕來十分疲憊，迎擊他們必會取勝。。，。”李世民騎著這匹胡馬追逐野鹿，胡馬忽然尥起後蹶，李世民躍身而起，跳到數步以外立定，胡馬站起來以後，李世民便再次騎到這匹馬上，這樣連續發生了三次。。，。引騎擊高村，村人高君狀遙責曰：“主上提三尺劍取天下，億兆蒙德，仰之如天。。，。

之所以這樣做，是想讓他們把禮義放在首要地位把勇力放到次要地位。。，。”　　[15]冬，十月，辛卯，上校獵伊阙；壬辰，幸嵩陽；辛醜，還宮。。，。；　　[5]夏，四月，壬午，開府儀同三司祁公王仁皎薨。。，。見上親三思而忌晖等，乃悉以晖等謀告三思，反爲三思用；三思引爲中書舍人。。，。；桓彥範又上表指控慧範用邪門歪道紊亂朝政，請求將他處死。。，。上怒，命左右扌暴于殿庭，絕而複蘇；仍杖之朝堂，流瀼州，至藍田而死。。，。；

大將軍兵精氣肅，遠近莫敵，若以家國爲念，移據常山，與大夫首尾相應，則洪勳盛烈，孰與爲比！若疑而不行，又不設備，常山既陷，信都豈能獨全！”承恩不從。。，。！　　益州行台仆射窦軌與行台尚書韋雲起、郭行方不協。。。、”　　殿中侍禦史景城縣人王又上奏爲魏元忠申辯，宋對他說：“魏公已僥幸免死，現在您又來惹天子發怒，能不倒黴嗎！”王說：“魏公忠正無二卻受到處罰，我激于正義才這樣做，即使因此而顛沛流離，也不感到遺憾。。，。！外援全部斷絕，太守李系無計可施，投火而死，城遂被攻陷。。，。

　　[6]二月，辛卯（二十二日），立皇子李孝爲許王，李上金爲杞王，李素節爲雍王。。，。諸王或有疾，上爲之終日不食，終夜不寢。。，。歸降突厥是死，歸降新羅也是死。。，。”對曰：“願陛下無憂，大臣有罪者，臣謹即行誅。。，。庚午（初三），在泰山下面的社首山祭祀皇地祗。。，。　　[39]縣縣令裴仁軌，私下役使看門人，太宗大怒，要處斬他。。，。

只有李瑗獨自留在那裏，大罵王君廓說：”你這個小人出賣我，你也將會自取禍殃的！”于是，王君廓捉住李瑷，將他勒死。。，。！辛卯，上入苑中，見蝗，掇數枚，祝之曰：“民以谷爲命，而汝食之，甯食吾之肺腸。。，。王皇後無子，柳爲後謀，以忠母劉氏微賤，勸後立忠爲太子，冀其親己；外則諷長孫無忌等使請于上。。，。；

酒酣之際，玄宗對張說說：“朕以往曾多次派使臣分巡各道考察地方官的善惡，這次由于封禅而得以親自到各州走一走，才發現使臣們辜負朕的地方太多了。。，。順從顧及某個人的臉面，造成萬民的災患，這是亡國的政治。。，。

此後，連綿大雨愈發落個不停，李世民對各位將領說：“突厥所仗恃著的是弓箭，現在雨水經久不息，筋弦松弛，膠性失粘，弓就不能夠使用了，這使他們像飛鳥折斷了翅膀一樣。。，。此前，有人勸馮盎道：“唐才平定了中原，還無力顧及邊遠地區，您所管轄的二十州的範圍已超過漢代的趙佗，應當自稱南越王。。，。不久安慶緒即皇帝位，尊稱安祿山爲太上皇，然後才發喪。。，。群臣多谏曰：“于律，以兵刃至禦在所者絞。。，。唐高宗召見他，對他說：“現今的可汗，就是古時的單于。。，。文時兼大理卿，囚聞改官，皆恸哭。。，。

行儉徐召四鎮諸胡酋長謂曰：“昔在西州，縱獵甚樂，今欲尋舊賞，誰能從吾獵者？”諸胡子弟爭請從行，近得萬人。。，。？　　[3]乙酉（初八），隴右節度使郭虔上奏，以石良才等八個奴仆均立有戰功爲由，請玄宗任命他們爲遊擊將軍。。，。閻知微中途遇到突厥使者，即送給他紅袍、銀帶，並且上奏說：“突厥使者到達都城，應當大設帷帳迎接。。，。、　　乙亥，東都洛水溢，溺死者千馀人。。，。惠妃泣訴于上曰：“太子陰結黨與，將害妾母子，亦指斥至尊。。，。　　[79]裴寂到介休，宋金剛憑借城池抵抗。。，。

當時禦醫沈南也得到太後寵幸，和尚懷義對此心裏不高興，當晚秘密焚燒天堂，延燒到明堂，火光照得洛陽城中如同白晝，到天亮時天堂明堂全部燒光，狂風刮壞牛血畫的佛像斷成數百段。。，。　　[6]丙午（二十五日），太宗下诏任命右武衛大將軍薛萬徹爲青丘道行軍大總管，右衛將軍裴行方爲副總管，領兵三萬多人以及樓船戰艦，從萊州渡海進攻高麗。。，。癸巳（二十日），任命李世爲開府儀同三司、同中書門下三品。。，。、　　[7]侍中魏徵屢以目疾求爲散官，上不得已，以徵爲特進，仍知門下事，朝章國典，參議得失，徒流以上罪，詳事聞奏；其祿賜、吏卒並同職事。。，。；、　　俄而姚元之自靈武至，柬之、彥範相謂曰：“事濟矣！”遂以其謀告之。。，。！、

”　　辭行的那天，他獲得太後召見，流著淚對太後說：“我現在遠離朝廷，永遠沒有再見到陛下的機會，請准許進一言。。，。今論帝王之盛德者，皆歸唐堯，不歸漢武；況邀功不成者，複何足比議乎！”時姚崇亦以虔之策爲不然。。，。；！