太後以陛下爲子，陛下怎能不以太後爲母呢？沒有兒子廢黜母親，臣子貶斥君王的，應合葬在宣陵，與舊制相同。。，。？自從遷都許之後，曹操掌權，天子自顧不暇，百官都是充數而已。。，。于是便千裏轉運糧，供給遠方的武都西郡。。，。虞翔于是命令軍中，不要發射強弩，而衹是發射小弩。。，。

同時派一名能言善辯的人向韓馥講述禍福。。。劉表又寫信給袁尚進行勸解，袁譚、袁尚都不肯聽從。。，。、辭去我所不能勝任的，陳述並不急迫的，是我應該做的啊。。，。光和二年，上祿長和海上言：“禮，從祖兄弟別居異財，恩義已輕，服屬疏末。。，。一心求義是會傷生的，一心求生是要違理的，一心求利則戕害心智，一心爲己則損傷仁義。。，。吏捕捉到隗久，關押在長平獄中。。，。

忠、惲複谮曰：“強見召未知所問，而就處草自屏，有奸明審。。，。、嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。。，。你說我身死而名滅，我也笑你生死都默默無聞．本同末分離，努力努力，何必再多說呢!袁紹見到臧洪的信，知道他沒有投降的意思，于是增兵急攻。。，。因曰：“昔東海孝婦，感天致旱，于公一言，甘澤時降。。，。

公孫瓒接著就率兵而來，表面上藉口討伐董卓，實際計劃暗中偷襲韓馥。。，。臣竊見元年以來，盜賊連發，攻亭劫掠，多所傷殺。。，。勇上議曰：昔孝武皇帝患匈奴強盛，兼總百蠻，以逼障塞。。，。須海內大定，乃議古制，此主稷長久之利也。。，。每有一豎臣，辄雲圖之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。。，。

衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：臣聞聖人明審律曆以定吉凶，重之以蔔筮，雜之以九宮，經天驗道，本盡于此。。，。窦憲拖著鞋迎出門來，笑著對崔胭說：“亭伯，我是奉韶結交公，公爲何自我輕視呢？”于是便請他進來奉爲上客。。，。？意封還記，入言于太守曰：“《春秋》先內後外，《詩》雲‘刑于寡妻，以禦于家邦’，明政化之本，由近及遠。。，。登阆風之曾城兮，構不死而爲床。。，。國家的危亡混亂，家室將要不幸，都是有原因的，可以很明白地知道。。，。

太後大怒，收押杜根等，命令將他們裝在絹制袋中，摔死在殿上。。，。用仁恩來護衛他，用德教來引導他，用災變來警示他，用嘉祥來鼓舞他，這便是古來聖賢秉承天道來長育萬物造福生民的開端了。。，。竊見幕府新開，廣延群俊，四方之士，顛倒衣裳。。，。慶幸八元八恺遇到虞舜這樣賢明的天子啊，爲傅說生在殷商而欣喜；向往前代賢德之士的遺風啊，痛心後來的時代不能相及。。，。；意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟轲以之。。，。田豐極力勸阻，得罪了袁紹，袁紹認爲他敗壞軍心，就將田豐關了起來。。，。

召尚書官屬，脅以白刃，使作诏板。。，。還言：“世衰亂時，此下多死亡者，而骸骨不得葬，傥在于是？”寵怆然矜歎，即敕縣盡收斂葬之。。，。？我私下看到左校中不戴鐮铐的囚犯前任廷尉馮輥、大司農劉佑、河南尹李膺等人，執行法令不屈不撓，誅殺檢舉奸邪惡臣，依據法令陳說，大家全都認爲適宜。。，。、論曰：禮制有五谏，以諷谏爲上。。，。故君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。。，。數見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。。，。