周生曰："事猶未萌，有得脫理。。，。依照太乙元君所傳授黃帝之法，過了幾年丹煉成了，變形飛化無所不能。。，。崔希真進到屋裏，從窗子偷偷地看，見老頭在帏幄前挂的白絹上塗抹什麽，很快就結束了。。，。'是知天不言而信，無爲而成。。，。（出《神仙傳》）　　王興是陽城人，住在壺谷，是個普通老百姓，不認字，也沒有學道的想法。。，。

他們又傳達夫人的話說："小兒無恙，所以把他抱來給你們看看。。，。他精通五經，也懂得占星術，從星象中預測出漢朝的氣數將盡，國運衰落，天下將要大亂，就感歎地說："在這亂世中，官位高的更難保自身，錢財多的更容易死。。，。吾受道以來，服藥三百余年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服來已三十三年矣，視其肌體氣力甚健，須發不白，口齒完堅。。，。董奉讓病人坐在一間屋子裏，用五層布單子蒙上他，讓他別動。。，。

將要乘馬的時候，女郎回頭對穿黃衫的人說："從前有玉峰之約，從這裏前往吧。。，。使筌正立，向明視之曰："受此符者，當須名列仙籍，骨相應仙，而後可以語至道之幽妙，啓玄關之鎖鑰耳。。，。其大旨：以"世祿暫榮，浮生難保，惟登真脫屣，可以後天爲期。。，。張老娶了韋氏後，繼續種菜園，挑糞鋤草，每天賣菜。。，。"何諷聽了之後，就取來古書查找，有幾處蛀蟲咬壞的地方，前後對照文義，都是"神仙"二字。。，。有個市門監俞叟，把呂生叫過來跟他說話，又問他來這裏有什麽事。。，。

（出《建康實錄》）　　吳國人介象，字元則。。，。鸾年二十五，母憂甚，鸾亦自懼。。，。問刺史，則徐紳果死而趙昌替矣。。，。既入，青衣數十人，容色皆殊，衣服鮮華，不可名狀，各執樂器引拜。。，。這天他拄著拐杖在野外田地小路上很悠閑的散步，忽然聽見叢林裏有人談話說，"中山人劉商，神已經把神藥白術賜給他了，這是由于他長期積累陰功和專心修道的意志感動了神吧！"劉商仔細察看樹林，沒發現一個人影。。，。！如以佐之藥用之以使，使之藥用之以佐，小不當其用，必自亂也，又何能攻人之病哉！此又象國家治人也。。，。！

說的人性命的全與壞，是信的人得失的關鍵。。，。又有古廟，廟間有樹，樹上常有光。。，。這個人黑瘦，很窮，給人做工，租了半間草房居住。。，。語弟子張大言曰："吾爲天子所逼留，不遑作大藥，今當屍解，八月十三日日中時當發。。，。

"　　韋老師　　嵩山道士韋老師者，性沈默少語，不知以何術得仙。。，。房所騎竹杖，棄葛陂中，視之乃青龍耳。。，。"求診其脈焉，乃曰："子所食者肉芝也，生于地，類人手，肥潤而紅。。，。酒肴珍備，果實豐衍，非常世所有，多未之識。。，。真卿四朝重德，正直敢言，老而彌壯。。，。不一會兒，雲中傳來了吹笙的聲音，聲調清晰而有節奏，崔家全家人都仰面傾聽，精神很憾慨。。，。

這都是群仙的座位，塵世人不宜觸動啊。。，。"後來，人們不知道王烈去了哪裏。。，。"元之念其志切，與绛雪丹一粒。。，。而其藥有難求未備者，日日于市邸谒胡商覓之。。，。韋君到山裏尋找，就迷失了原來的道路，好幾天也沒有找到。。，。

"這天晚上對他的妻子說："我試期臨近，不能久留，應該登舟而去了。。，。老叟喜，以書授之曰："讀此當爲帝王師。。，。顔道士對崔君說："這是尹真人的石匣子，尹真人有遺留的教導說：'開我匣子的必有大禍。。，。底老也不知去了哪裏，當時人們都認爲他成仙飛升了。。，。魏曹公聞而召之，閉一石室中，使人守視，斷谷期年，及出之，顔色如故。。，。

張果把藥敷到牙床上，接著再睡。。，。"三子至，姚亦訝其神氣秀發，占對閑雅。。，。您也應當來聚會，可在天寶洞前打聽陳師。。，。以白玉爲簡，青玉爲字，至華存則爲四矣。。，。惠虛至石壁外，微有小徑，稍稍平闊。。，。

有一天，他與幾位朋友在郡南的別墅中聚會飲酒，石旻也在座。。，。晚年在王屋山學道，周遊過五嶽名山洞府。。，。玄宗亦傳而秘之，故人莫得知也。。，。"因出丹書符一通，貫于杖端，令荃跪而吞之。。，。有時李意期給人講述四方外國的奇聞轶事，說哪裏的城市宮殿街道，由于聽的人沒去過外國，就有點聽不明白。。，。