"後討遼東，封公船沒，衆皆謂死。。，。以上這些人，以筆當鋤，以紙張作田地，以墨當莊稼，以禮義當作豐收，以談論爲美好的名譽，以忠誠和寬恕作爲珍寶，以撰寫文章當作錦繡，以收藏經典著作當作布匹，以保持謙虛作爲坐位，以建立理論作爲帏幕，以提倡仁義作爲房屋，以遵守道德作爲牆壁。。，。

高力士宣示了太上皇的旨意，將士們應該忠于職守。。，。　　漁人妻　　瓜村有漁人妻得勞疾，轉相染著，死者數人。。，。（出《玉泉子》）　　李德裕做宰相，把一些華而不實的人淘汰掉，起用一些貧寒之士。。，。既去，僧曰："今日看更親切，並恐是揚汴。。，。所隔信宿，且恃通家，因不征納缗之籍。。，。及其有田神功等諸軍，皆不受其制。。，。

後來，有田神功等諸軍，都不受他的控制，因此，光弼很不得志，感到很恥辱，很慚愧，憂郁成疾，死于徐州，時年五十七歲。。，。時人不識，以爲于鹹墓中所得，因名阮鹹。。，。左仆射沈約和無賦韻，曹景宗沒有聯上，心裏不太服氣，他又請求作詩。。，。于席前，更有數少年各二十余，禮頗謹。。，。一天他的妻子將羊脾割下一點吃了，他不見了封記，對妻子大發脾氣，從那以後，他再也舍不得吃肉了。。，。

那人說，很像啊，我要見他，李郎能不能讓我見他一面？李靖說，我的朋友劉文靜和他很要好，通過劉文靜就可以見到他，你想做什麽？那人說，望氣者說太原有奇氣，讓我訪一訪，李郎明天走，何時到太原？李靖計算了路程，說某日能到。。，。？"到晉公死時，李龜壽全家也走了。。，。（出《野人閑話》）　　西蜀聖壽寺僧人楚安山水畫畫得非常好，而且畫的特別細膩。。，。明日诘旦，有婦人至門，服裝單急，曳履而抱持襁嬰，請于阍曰："幸爲我呼李龜壽。。，。這個僧人有三樣寶物，非常珍惜的收藏著。。，。盧莊道拿出自己所作的文章請高士廉看，高士廉上報給皇帝。。，。

李丹還對蕭複說："你有做宰相的才能，將來必然擔任重要的官職。。，。華陰縣令和李宗回是老朋友，李宗回又事先捎去了書信。。，。元知其所欲，迎謂曰："制诰阿誰堪？"及心知不我與而與他也，乃薦李纾。。，。？蛔蟲轉堅，世間藥不能除，所以須鬼物驅之，然後可散也。。，。

"　　盧承慶　　盧尚書承慶，總章初考內外官。。，。"　　淳于智　　鮑瑗家多喪及病，淳于智爲筮之。。，。由此可知晉書目上所說的魏陽元聽到鬼稱他爲三公的記載，是不錯的。。，。周允元在閣中無事，吃完飯回房休息。。，。"家裏人將當時問蔔的情形告訴給這位書生，書生算了一下時間，正是在他見到巨龜的時候，家裏爲他占的蔔。。，。

太學中有崔元略，鄉薦的有沐藻、令狐楚等人。。，。、安帝永甯中年，樊英朝見皇帝時，站在西邊朝南吐了一口唾沫。。，。慈思塔前壁有濕耳獅子趺心花，爲時所重。。，。他非常喜歡讀書，雖然門庭中車馬往來，絡繹不絕，公事纏身，但他尋求學問，喜歡讀書的精神孜孜不倦。。，。

又雲："不由三字，直拜中書舍人者，謂之撻額裹頭。。，。砑絹帽與槿花都很滑，不好戴，好久才戴上。。，。　　這首詩沒署姓名，人們仰慕詩人的才華。。，。　　王璥　　貞觀中，左丞李行廉。。，。有個叫陳苌的人，經常等他出來的時候同他要每月的生活費，常常可以從他那裏拿到錢物，幾乎每個月都有收獲。。，。

所注吏部三铨選人，專務鞅掌，不能躬親，皆委典及令史孔目官爲之。。，。"皇上說："我看過《詩經注》，那上面說，蘋葉圓、花白，在野地叢生，好像不是藾蕭。。，。、寺僧寫真于壁，節度判官前眉州刺史馮涓撰贊以美之。。，。已四五歲，亦舍在觀中，相次入道。。，。遂于近邑求丐故衣，迤假貨，卻返逆旅。。，。從上述理論看，韓臯對音律的鑽研與深刻理解，可謂已經到了極致啊！　　王中散　　唐乾符之際，黃巢盜據兩京，長安士大夫避地北遊者多矣。。，。！

時有同年張讀一舉成事，年十有九。。，。穆甯以長子的身份對母親說："這是適合我的志願的事，您不缺少兒子，我沒有什麽牽挂的了。。，。

既已，令熟寐，寐覺，乃失所苦。。，。　　曹元理　　曹元理嘗從真玄兔友人陳廣漢。。。其推重，謂之白衣公卿，又曰一品白衫。。，。"楊鼎夫上岸後沒來得及致謝，突然失去了老人的蹤影，他作了一首詩作爲紀念。。，。（出《盧氏雜說》）　　唐高宗問群臣："兵書上說的天陣、地陣、人陣是指什麽說的？"員半千超越順序回答說："臣看典籍上所載，這方面事很多。。，。？、臨死時，他對兒子說："我死以後，可以剖腹把那東西拿出來，看看到底是什麽。。，。