《詩》說：‘害怕上天的憤怒，不敢嬉戲安逸。。，。按照時節到來是安定太平的征兆，違背節氣到來是對政治混亂的懲戒。。，。融知其將敗，上疏乞自效，曰：今雜種諸羌轉相抄盜，宜及其未並，亟遣深入，破其支黨，而馬賢等處處留滯。。，。”或許是出于崇尚根本絕斷末流，探索深奧意義的考慮吧。。，。

當年秋天召回，收回左車騎將軍印绶，削減食邑六幹戶，改封都鄉侯，食邑二幹戶。。，。枭患多寇叛，謂勳曰：“涼州寡于學術，故屢致反暴。。，。颎追至谷上下門窮山深谷之中，處處破之，斬其渠帥以下萬九千級，獲牛馬驢騾氈裘廬帳什物，不可勝數。。，。結果被征召到廷尉府，免官回家。。，。觸自號幽州刺史，驅率諸郡太守令長背袁向曹，陳兵數萬。。，。

和帝永元九年，應賢良方正對策，授爲博士，遷爲侍中，、光祿大夫。。，。、術從兄紹因堅討卓未反，遠，遣其將會稽周昕奪堅豫州。。，。如此，則論者厭塞，升平可致也。。，。原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩，羔羊》闡述的含義，盡心爲公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸遇早逝世，百姓對他追憶懷念，爲他修建祠堂。。，。

自從王渙去世以後，皇帝連續下诏書給三公，要他們專門挑選洛陽令，但挑出來的都不稱職。。，。一個人把握民情，上千家彈琴和樂。。，。林宗曰：“叔優當以仕進顯，季道當以經術通，然違方改務，亦不能至也。。，。敞喪母至孝，國相陳珍上其行狀。。，。橫大河之北，合四州之地，收英雄之士，擁百萬之衆，迎大駕于長安，複宗廟于洛邑，號令天下，誅討未服。。，。遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。。，。；

使免嵩囚，複拜嵩議郎，遷禦史中丞。。，。明年春，余羌複與燒何大豪寇張掖，攻沒钜鹿塢，殺屬國吏民，又招同種千余落，並兵晨奔颎軍。。，。天下沒有劃分，因此爭戰之事不斷出現。。，。

後拜爲侍禦史，持節出使幽州，宣揚恩澤，安撫北狄，所到之處的山川、屯田、村落他都畫了下來，共有百余卷，全部上奏朝廷，受到漢章帝嘉獎。。，。、陛下不念忠臣直言，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪。。，。

舉中于理，則強梁褫氣；片言違正，則厮台解情。。，。；袁安與任隗上奏，認爲“光武招撫南虜，不是說可以永遠安定內地，而是權宜之計，可以抵禦北狄的緣故。。，。

程曰：“陛下始與臣等造事之時，常疾奸臣，知其傾國。。，。衡量這兩種情況，臣子甯肯遭到災禍，不敢欺騙上天。。，。雖遨遊以偷樂兮，豈愁慕之可懷。。，。弟子趙承等悲歎不已，就共同論列李固一生言論行事，成爲《德行》一文。。，。那仁人的有孝心，猶如四肢的有心腹，枝葉的有根本呀。。，。

太子的屬下官員，應該尋找選拔有良好品德的人，難道僅選用墳墓旁的凶惡不善之人？這件事帶來的不吉利，沒有比這更嚴重了。。，。？有的人連日累月，輪換探視；有的轉請鄰裏，贈糧應付。。，。；