魏郡從箭有內外田園，郡府經常與百姓分開耕種，每年收獲幾千斛糧食。。，。一般在每年春季巡視所轄各縣，勉勵百姓種田養蠶，救濟貧困。。，。時遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結言約，共以其術療病。。，。自巂東北有莋都國，東北有冉駹國，或土著，或隨畜遷徙。。，。河南尹一人，主京都，特奉朝請。。，。

大臣多有不同，乃召百官議朝堂。。，。法駕出，則多識者一人參乘，余皆騎在乘輿車後。。，。到宣帝時，派光祿大夫義渠安國巡視各羌人部落，先零羌的酋豪說：“希望能夠渡過湟水，到人們不種田的地方去放牧。。，。

主記室史，負責記錄文書計簿，催繳賦稅。。，。）十城，戶十萬九千八百九十八，口六十萬六千九十一。。，。有時他在別的地方坐著，獨自一人發怒，人們問他原因，他說：“吾在訓斥犯法的鬼魅。。，。順帝時羌人能打仗的人合起來大約有二十萬人。。。”回頭看見有人就離去了，仍然駕著過去乘坐的驢車。。，。順帝陽嘉元年，在玄菟郡設立六部屯田。。，。

那裏的人強壯勇猛，年輕人在建築房屋時有賣弄力氣的，經常用繩子將後背光溜溜地穿連起來，吊上大木頭，歡呼跳躍，以爲強壯。。，。〖厚丘〗〖贛榆〗本屬琅邪，建初五年複。。，。以下則是，返回宮中依禮豎立木主舉行安神祭。。，。

永甯元年，撣國王雍由調複遣使者詣阙朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭。。，。本武帝以便馬從獵，還宿殿陛岩下室中，故號岩郎。。，。太常奉上太牢奠物，太官食監、中黃門、尚食等官員第二批祭奠，主事者依禮服侍。。，。、水，夕伏，十六日四萬四千八百五分，行三十二度四萬四千八百五分，在日前十六度，而見西方。。，。

靈帝建甯四年二月癸卯日，地震。。，。將冬至點定在牛宿初度的其它曆術，從此就廢黜不用了。。，。，《河圖會昌符》載：‘火德皇帝的第九代，巡行視察，得居中位，天下安定就封禅，這實在符合帝王治國之道和儒家規定，同時天現靈光，地出祥瑞。。，。中營四門，門封神四，外營四門，門封神四，合三十二神。。，。”祖長子射，爲章陵太守，尤善于衡。。，。曆法工作者纔用七十六年這個大周期來協調年長和月長的關系，使得它們的余數此消彼長之後，一起積滿一日。。，。

弟子自遠方至者，陳留範冉等數百人。。，。時民皆保聚，抄掠無利，而兵遂挫傷。。，。公卿百官刀鞘都是純黑色，不是鲨魚皮。。，。翼宿、幹宿的分野是楚地，這是周、楚之地將有兵亂的征兆。。，。、

去年冬，梁冀枉殺故太尉李固、杜喬。。，。、十月戊子，大流星從西南東北行，聲如雷。。，。時有女子從康買藥，康守價不移。。，。起初，和饑五同部族的大酋豪盧忽、忍良等一千多戶另外留在允街，並且采取遲緩觀望的態度。。，。、後被公府召用，成績推爲優異，被授任議郎一職。。，。

《洪範》篇稱“日月的運動，有冬天和夏天的區別”。。，。左部北過西海至河雲北，右部從匈奴河水西繞天山，南度甘微河，二軍俱會，夜圍北單于。。，。嘗與衡俱遊，共讀蔡邕所作碑文，射愛其辭，還恨不繕寫。。，。母好飲江水，水去舍六七裏，妻常溯流而汲。。，。古代有才德的人，一旦從戎就忘掉自身。。，。

孔嵩在阿裏，爲人端正，砥砺操行，街中的少年都服從他的訓導德化。。，。事物有所偏重，不可能沒有弊端，即使是至高的道，其弊端有時也一樣。。，。費長房于是想學道術，但又考慮家裏人擔憂。。，。在推算太陽和月亮運行的方法中，應明白太陽是循著黃道運行的，月亮則沿著九道運行。。，。

獲車運回射獵犧牲後，有司宣告祭事結束。。，。魯莊公攻打秦國，攻取邦、冀之戎。。，。、時，暴風震雷，有聲于外，呼穆者三，穆不與語。。，。其人粗大強勇而謹厚，不爲寇鈔。。，。五帝台階外側，每一帝有七十二次連續祭祀，共計三百六十次連續祭祀。。，。