應歸，夜夢見人長丈余，從南來，入門曰："此家何乃爾不淨？"見昙铠隨後曰："始欲發意，未可責之。。，。？通脫衣燎火，逆謂子悅曰："汝來殺我，我是何人？汝敢辄殺。。，。？

左右報之：冬月無瓜，軌曰："一盤好瓜，何謂無耶？"即而驚視曰："非瓜，並是人頭。。，。？通公訴說這件事的得失，對侯景不利。。，。又看見床前的死屍腫脹，有的蛇大如甕，加上許多鬼，許多是先前認識的死人，撩亂地閃爍。。，。認識這個字的人解釋這個字說："這個'來'字是四十八的意思，是用來預示那些聖人當皇帝的曆史能有多少年。。，。大家議論說這是吟誦金剛經的功勞。。。

（出《法苑珠林》）　　唐朝的張法義，是華州鄭縣人，年少貧窮粗野，不修禮教。。，。慧和得以逃竄，到了新林，看見一個野老衣服褴縷，慧和就用自己看去還算齊整的衣褲換了他的衣服，提著籃子挑著擔子。。，。張奶將哭，首碎鐵錘，同瘗于北牆之竹陰。。，。"　　席豫　　唐開元初，席豫以監察禦史，按覆河西。。，。

"堅曰"朕聞西戎有鸠摩羅什，襄陽有沙門道安，將非此耶？"即遣使求之。。，。？興伯使人舉視，十余人不勝，伯自看，唯見一敗衲及一木杯。。，。人有憐與之酒，又終不多飲，三兩杯即止。。，。　　邛人　　唐武德中，邛人姓韋，與一婦人言，誓期不相負。。，。

其子義郎，才二歲，茂方見之，甚于骨肉。。，。遠在迦葉佛（釋迦牟尼十六弟子之一）時代，有人在西洱河摹擬多寶佛全身形相制造了多寶佛石像，放在西洱河鹫頭山寺廟裏，後來有個成都人到西洱河去興易，帶著這座石佛像往回走，走到現在的多寶寺那個地方，被海神踩翻了船而沈沒了。。，。夜夢一僧，偏贊金剛般若經，令誦百遍。。，。　　新繁縣書生　　益州新繁縣西四十裏王李村，隋時有書生，姓苟氏，善王書而不顯迹，人莫能知之。。，。

中夜見一道人，法服持錫，示以途徑，安然至家。。，。常常喝酒喝得半醉，拖拉著鞋在江陵大街上來回地走。。，。最有力的感化，大概是埋葬已經枯死的屍體而放出正被拘囚的人犯吧。。，。母問之，仲戚曰："海中遇風，舟破墜水，忽有雷震，投此木于波上，某因就浮之，得至岸。。，。您的舉措行爲將來必然記載于史冊，難道能讓趙國的史書上竟無隱遁之士的傳記嗎？"石虎對他的話十分悅服，立即派人送楊轲回到原來的住處，並派十戶人家供給他衣食，道進回去把此事告訴了佛圖澄，澄開朗地笑道："你的話很好。。，。？而去逸則以皇後父親的身份，前後三次被追封官職，其職銜全都同當日天空中所說的一致。。，。

長沙王死了幾年後，沈彥文也死了。。，。剛燒完，她的背上就生了瘡，逐漸變成這個大瘤。。，。"苗公乘酒，猛問曰："將相乎？"曰："更向上。。，。？從此，石勒的小兒子多在佛寺裏寄養著，每年四月八日，石勒親自到佛寺，對著佛像禱告許願。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝婁師德任揚州江都縣尉。。。每造其室，即見其人先逢吉而至，率以爲常矣。。，。

只見禅師執持收掩、熟練自如，有如老僧人一般。。，。、又蜀先主召入宮，列示諸子，俾認儲後，萬戶乃指後主。。，。到大順辛亥年春天，光遠得了病，過一個月後更加嚴重，有時好象鬼就在他的屋了裏。。，。"因問師今有幾許赀糧，僧曰："自徂南縣，曆行萬裏，糧食所費，皆以竭矣。。，。或爲人解疾，必用一雞，設祭于庭，又取江石如雞卵，令疾者握之，乃踏步作氣噓叱，雞旋轉而死，石亦四破。。，。僧些有一次在路上遇見過喝醉的陳伍伯，伍伯借酒壯膽，侮辱僧些，強要他唱歌。。，。

曾于新城北，酒酹于毗沙門天王塑像，請與交談。。，。看公文中文水縣的呈文中稱："武士彟在文水縣的墓前有石碑。。。