馬自然說："不是要菜，故意開玩笑罷了。。，。遊華嶽回，道次于陝郊，時陲亦客于其郡，因詩酒夜話，論及神仙之事，時會中皆貴道尚德，各征其異。。，。他每每彈劾、禀奏，使不稱職的被貶，使有才幹的升職，使朝綱大振。。，。、二是精怪，鬼神，和尚，道士，一類一類的分得很清楚，聚得很多，可以使我們看到厭而又厭，對于現在談狐鬼的《太平廣記》的子孫，再沒有拜讀的勇氣。。，。

"如此三年，人們只從門外看見，老太太房舍階下、牆邊小松竹筍叢生。。，。、"說罷就端坐著退進牆壁裏去了，牆上緩緩升起一團雲氣，片刻就看不見栾巴了。。，。有個叫房次卿的正努力上進以求顯達，便第一個去拜訪相骨人，等他相完走出門來時，後到的人已經排滿了整條胡同。。，。問其主人，此是何所，兼求還蜀之路。。，。姚生痛惜他們不學習，天天教誨責備，而他們照舊懶散遊蕩不肯改過。。，。丹煉成以後，魏伯陽知道有的弟子心不太誠，就故意試驗他們說，"丹雖然煉成了，但最好還是先拿狗試一試。。，。

羅浮山北是循州，去南海四百裏。。，。有十二個差役在前面開道，他們的嘴都用蠟封著，接著又有一隊騎著龍的樂隊從天而降，聚集在院子裏。。，。（出《博異志》）　　唐中宗神龍元年時，房州竹山縣有個百姓叫陰隱客，家裏很富。。，。

"三個美女驚訝了很久，才說："您是什麽人，卻隱藏在這裏？"薛昭就把實情全對她們說了，女子就在花茵的南邊給薛昭擺設了座位。。，。？（出《神仙感遇傳》）　　唐朝有一位禦史姚生，罷官以後住在蒲州東面的一座小城。。，。

王母命上元夫人，授茅固、茅衷《太霄隱書》、《丹景道精》等四部寶經。。，。、"于是用鞭子一揮，水合恢複原來的樣子。。，。"不一會兒，頭陀出門，不知哪裏去了。。，。郭翰把她送出門，女郎淩雲而去。。，。在觀察天象的壇台上還點燃起奇異的香燭。。。"幽求因趨走前，見朱衣人不顧而入。。，。

俄而有大羊前跪而曰："爲審爾否？"吏相謂曰："此跪羊，慈也。。，。？凡是傳授道法，必須是最誠實的人，《魏夫人傳》中嚴格約束不許傳教，只能秘密進行，也是害怕有背于折中。。，。有頃，見其祖考父母先亡眷屬等，並在其前，謂曰："汝見我，何得無言？"無爲涕淚交下，而終不言。。，。？告娘子曰："某相戀不去，既在人間，還須飲食，但與某一紅衫子著，及瀉藥。。，。修煉道術，就應該吃甘美的食物，穿輕柔華麗的衣服，懂得陰陽相通相變的道理，也完全可以作官，修道的人應該骨骼健壯，面色和體膚十分有光澤，雖年老而不衰弱，年歲越大見到的事越多。。，。地下的主宰者，乃是下品得道者中的文官。。，。

禹稽首問道，召禹使前而言曰："夫聖匠肇興，剖大混之一樸，發爲億萬之體。。，。未有積德累仁，抱才蘊學，卒不享爵祿者，吾未之信。。，。其家紀事狀盡如此，不知其婢後複如何。。，。"衛叔卿說："上次是天帝派我去的，爲了警告武帝人間要有大災難，告訴他大災來臨的時間和消災的辦法，好使他的國運能夠延長一些。。，。

"真君斥責說："你憑殘忍殺戮樹立名聲，獨占利益不滿足，大禍將要到了，還逞凶威。。，。河上公對文帝派的使者說："研究老子的經典是件十分嚴肅認真的事，怎麽可以隔著很遠的地方間接地研究呢？"于是文帝駕臨河上公的草房，親自向河上公求教。。，。？又因爲救父之事，泄露了神仙之術，所以不能久留了。。，。二十歲的時候，他剃光了頭發，穿上和尚的黑色短衣，住進長安的佛寺中。。，。

書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。崔宇見薛肇面容衰老滿面風塵，言談中流露出同情憐憫的意思。。，。既至，潛引法善觀于樓下，人莫知者。。，。夫人對一個穿紫衣戴鳳冠的侍女說："可以送兩位客人走了，可是讓他乘坐什麽東西呢？"侍女說："有一座百花橋可以駕禦他們兩個。。，。？　　陳安世　　陳安世，京兆人也，爲權叔本家傭賃。。，。"炜恐悸汗流，揮刃攜艾，斷窗棂躍出，拔鍵而走。。，。