”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。諸侯仰慕德義，不待征召而同時朝拜。。，。

樊英既然擅長道術，朝廷每發生災異，韶書總是向他詢問消除災禍恢複正常的辦法，他的話很多得到應驗。。，。章帝即位，元和二年正月，诏曰：“山川百神，應祀者未盡。。，。

法有細粗，以生兩科，其歸一也。。，。逭一年八月壬子日，孝明帝駕崩。。，。司徒跪下說“請走進帷幄”，引導登上。。，。

願乞骸骨，更授夷吾，上以光七曜之明，下以厭率土之望，庶令微臣塞咎免悔。。，。扶風人杜林傳《古文尚書》，杜林的同郡人賈逵爲《古文尚書》作訓诂，馬融又作傳注，鄭玄又做了注釋，自此以後《古文尚書》終于在世上有了名。。，。起初，九江人謝曼卿擅長《毛詩》，就爲《毛詩》做了訓釋。。，。作《章華賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。。，。

和帝永元四年冬，溇中、澧中蠻潭戎等反，燔燒郵亭，殺略吏民，郡兵擊破降之。。，。、”夫書理無二，義歸有宗，而碩學之徒，莫之或徙，故通人鄙其固焉，又雄所謂“譊々之學，各習其師”也。。，。鹹怒，出教曰：“賢者不避害，譬猶彀弩射市，薄命者先死。。，。”《運鬥樞》曰：“常占有經，世史所明。。，。夫日月之術，日循黃道，月從九道。。，。

義嘗濟人死罪，罪者後以金二斤謝之，義不受。。，。自此以後盎垣又進攻幽姐，總是被明友打敗。。，。