從今以後全國各地均不得采集珠玉，紡織錦繡織物，違犯這項禁令的處以杖刑一百，工匠違反禁令的減一等治罪。。，。賊有先屯武功者聞之，奔歸，遇于苑北，合戰，殺伯倫，擒椿送洛陽。。，。　　是時，群臣多言：“國家既許其婚，受其聘幣，不可失信戎狄，更生邊患。。，。”太宗大怒道：“你想遵守法律而讓我失信于天下嗎？”戴胄回答道：“敕令出于君主一時的喜怒，法律則是國家用來向天下人昭示最大信用的。。，。？”　　[23]相王府長史兼知夏官尚書事、同鳳閣鸾台三品姚元崇上言：“臣事相王，不宜典兵馬。。，。、

會討百濟，仁軌當浮海運糧，時未可行，義府督之，遭風失船，丁夫溺死甚衆，命監察禦史袁異式往鞫之。。，。”太後說：“他是我的侄兒，所以任爲親信。。，。願敕子儀勿取華陰，使兩京之道常通，陛下以所征之兵軍于扶風，與子儀、光弼互出擊之，彼救首則擊其尾，救尾則擊其首，使賊往來數千裏，疲于奔命，我常以逸待勞，賊至則避其鋒，去則乘其弊，不攻城，不遏路。。，。、　　黃門侍郎劉洎上言，以“太子宜勤學問，親師友。。，。　　之初反也，齊州人羅石頭面數其罪，援槍前，欲刺之，爲燕弘亮所殺。。，。

高宗想重用郭待舉等，對崔知溫說：“郭待舉等聲望和經曆還淺，先讓他們參預政事，還不能和你們有同樣的官號。。，。正趕上焉耆王的弟弟颉鼻兄弟三人路經西州，孝恪便讓颉鼻的弟弟栗婆准做向導。。，。

會天旱有，優人作狀戲于上前，問：“何爲出？”對曰：“奉相公處分。。，。？　　[1]春季，正月，壬申朔（初一），高宗親谒昭陵；甲戌（初三），回到宮中。。，。；上夢玄元皇帝告雲：“吾有像在京城西南百馀裏，汝遣人求之，吾當與汝興慶宮相見。。，。　　[10]二月，己醜（初四），太後前往嵩山，途經缑氏縣時，參拜升仙太子廟。。，。

又命太仆少卿蕭銳運河南諸州糧入海。。。上憂雨傷稼，國忠取禾之善者獻之，曰：“雨雖多，不害稼也。。，。

”又曰：“一之士未乾，六尺之孤安在！”又曰：“試觀今日之域中，竟是誰家之天下！”太後見檄，問曰：“誰所爲？”或對曰：“駱賓王。。，。？！杲卿姊妹女及泉明之子皆流落河北；真卿時爲蒲州刺史，使泉明往求之，泉明號泣求訪，哀感路人，久乃得之。。，。；　　八月，甲辰（初八），巡衛騎兵抓住了莫離支手下的間諜高竹離，將其反綁雙手押送到軍營，太宗親自召見他，爲他松綁問道：“你怎麽這麽瘦呢？”答道：“我偷偷地走小道，已經有幾天沒吃東西了。。，。？太宗親自撰寫碑文，並且書寫墓碑。。，。　　　　玄宗至道大聖大明孝皇帝中之中開元二十七年（己卯，公元七三九年）　　春，正月，壬寅，命隴右節度大使榮王琬自至本道巡按處置諸軍，選募關內、河東壯士三五萬人，詣隴右防遏，至秋末無寇，聽還。。，。、

他們的欲望得到滿足以後，理應自動撤退，心志驕矜，意氣怠惰，不再設置軍備。。，。延秀美姿儀，善歌舞，公主悅之。。，。　　[61]蕭銑性格狹隘，愛猜忌。。，。

唐高宗說：“法律是一樣的，不能因親近疏遠而有不同，如果傷害百姓，就是皇太子也不能赦免。。，。建德群臣方朝谒，唐騎猝來，朝臣趨就建德，建德召騎兵使拒唐兵，騎兵阻朝臣不得過，建德揮朝臣令卻，進退之間，唐兵已至，建德窘迫，退依東陂。。，。前一段李道裕曾議論張亮的獄案說‘謀反證據不足’，這話有道理，朕雖然沒有聽從，至今仍在後悔。。，。

十二月，壬子，上謂吳王恪曰：“父子雖至親，及其有罪，則天下之法不可私也。。，。餞別的宴會由皇帝賜給飲食，太常安排樂隊，又叫來了宜春院內教坊中的歌妓助興，唐玄宗還親筆書寫了自己所作的十韻詩相贈。。，。　　夏，四月，左庶子張大安同中書門下三品。。，。”　　[31]壬申（十六日），高祖將親筆诏書賜給裴寂等人說：“朕應當加上太上皇的尊號。。，。　　房州刺史梁王忠，年浸長，頗不自安，或私衣婦人服以備刺客；又數自占吉凶。。，。；

　　[18]戊戌（二十日），永王李兵敗身死，他的同黨薛等也被殺死。。，。　　二月，丙戌，加李光弼魏郡太守、河北道采訪史。。，。、上歎息良久，曰：“治獄者不當如是邪！”　　[20]乙亥（初四），高宗詢問大理寺卿唐臨在押的囚犯數目，答道：“現關押五十多人，只有二人應當處死。。，。！　　[26]上以風俗奢靡，秋，七月，乙未，制：“乘輿服禦、金銀器玩，宜令有司銷毀，以供軍國之用；其珠玉、錦繡，焚于殿前；後妃以下，皆毋得服珠玉錦繡。。，。；、君廓私下拆信，不認識草書字體，懷疑他告發自己的罪過，走到渭南，殺死驿站吏卒逃跑，將要奔往突厥，途中被野人殺死。。，。

勣至京師，與著作郎王曾等爲友，皆當時名士也。。，。　　[26]鸾台侍郎、同平章事傅遊藝做夢登上湛露殿，事後告訴了親近的人，親近的人告發他；壬辰（二十五日），他被捕入獄，自殺身亡。。，。；、　　[9]冬，十月，己未，诏太子監國。。，。　　俊臣欲羅告武氏諸王及太平公主，又欲誣皇嗣及廬陵王與南北牙同反，冀因此盜國權，河東人衛遂忠告之。。，。微旨斯在，豈徒然哉！苟可加也，亦可減也；往聖可得而非，則《禮經》可得而隳矣。。，。；！