譯文：《五行傳》說：“國君廢棄法律，斥逐功臣，殺害太子，以妾作妻，則火不向上燃燒。。，。凡有孝子賢孫，貞女義婦，舍財救難，以及可以作爲百姓楷模的學士，都在其門上懸挂匾額進行表彰，以勉勵善行。。，。倭地大致在會稽束冶的東面，與朱崖、儋耳相近，所以他們的法度習俗大多相同。。，。、

其八十九個部族，只有锺羌最強大，能打仗的有十多萬人。。，。濟濟乎，洋洋乎，盛于永平矣！建初中，大會諸儒于白虎觀，考詳同異，連月乃罷。。，。！史官用太初鄧平術，冬至之日，日在鬥二十一度，而曆以爲牽牛中星，先立春一日，則四分數之立春也，而以折獄斷大刑，于氣已迕，用望平和，蓋亦遠矣。。，。他很有志向氣節，他寫了兩首詩，其詩說：寬闊的大道平坦又漫長，逼窄的道路狹小又迫促。。，。

方山冠，似進賢，以五采縠爲之。。，。現在下至卑微役卒，都一律穿袍，單中衣，中衣的領和袖有黑色綠邊，作爲朝服。。，。

喬乃遣從事楊竦將兵至楪榆擊之，賊盛未敢進，先以诏書告示三郡，密征求武士，重其購賞。。，。陽嘉二年四月己亥，京都地震，是時，爵號宋娥爲山陽君。。，。得其玉玺，獲阏氏及男女五人，斬首八千級，生虜數千口而還。。，。是日夜漏未盡五刻，京都百官皆衣黃。。，。

著賦、頌、碑文、薦、檄、箋、書、谒文、嘲，凡十九篇。。，。、論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、西羌人能忍受寒冷和艱苦，完全同禽獸一樣。。，。《漢書》上說：田何傳授《易經》給丁寬，丁寬傳給田王孫，田王孫傳給沛國人施雕、束海人孟喜、琅邪人梁丘賀，自此《易經》有施、孟、梁丘學說。。，。、

其西廟成、哀、平三帝主，四時祭于故高廟。。，。、漢朝宗廟毀壞，社稷傾頹，不能得到祭祀，共十八年。。，。日滿月先去二十九，其後合月朔小余不滿四百九十九，又減一日，其余命如前。。，。當時太尉王龔因中常侍張防等人把持朝政，准備奏請順帝誅殺張防等人，王龔的宗親有人用楊震的事迹勸止了玉龔。。，。初，高祖微時，以竹皮爲之，謂之劉氏冠，楚冠制也。。，。

到鄧太後代行皇帝權力，從學之士很是懈怠。。，。當時範式剛好回來，看了書信，見到墳墓．悲傷感動，對著墳墓作揖哭泣，將平子視作死友。。，。又十三代傳到燒當，燒當又強健，燒當的子孫又以燒當作爲部族稱號。。，。如明使君奉宣诏書，夕惕庶事，反不苦邪？”遂去，隱逸，終不見。。，。？世祖節約之制，宜爲常憲，故依其官簿，粗注職分，以爲《百官志》。。，。

他經常坐在爐竈北邊的木板床上，時間久了，床板上竟然有膝蓋、踝骨和腳趾頭的痕迹。。，。、四月丙辰，有流星大如瓜，起文昌東北，西南行至少微西滅。。，。

以隴西太守張纡代爲校尉，將萬人屯臨羌。。，。是時禦史劉儵建議立靈帝，以儵爲侍中，中常侍侯覽畏其親近，必當間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。。，。准，五尺四寸萬三千四百六十八。。，。其約法：違大人言者，罪至死；若相賊殺者，令部落自相報，不止，詣大人告之，聽出馬、牛、羊以贖死；其自殺父兄則無罪；若亡畔爲大人所捕者，邑落不得受之，皆徙逐于雍狂之地，沙漠之中。。，。；、東漢僅以郎兼任，事情結束罷任。。，。

別祀地祇、位南面西上，高皇後配，西面北上，皆在壇上，地理群神從食，皆在壇下，如元始中故事。。，。、桓帝建和三年秋季七月，北地郡廉縣天降肉，肉似羊肋，有的肉塊大如手掌。。，。公爲吏，子爲徒者，言蠻夷將叛逆，父既爲軍吏，其子又爲卒徒往擊之也。。，。

同鄉裏的人說他們：“膠和漆自認爲很堅固，比不上雷義和陳重。。，。安國夜聞漢軍至，大驚，棄帳而去，因舉兵及將新降者欲誅師子。。，。而杜季貢、王信等將其衆據樗泉營。。。、