吉思惟非于潛人，窮山幽絕，何因而來，疑是鬼神，乃謂之曰："諸君得無是此中鬼耶？"答曰："是也。。，。？我在溪水裏洗澡的時候，總因爲洗完後身上不能很快幹燥而犯愁，如果能有幾尺布做浴巾，那就好了。。，。秀曰："仆自知當得侍中，有命固不憂也。。，。

宣師又以感通記問天人雲："益州成都多寶石佛者，何代時像，從地湧出。。，。他問惠照道："從未與法師交往過，法師爲何驚訝我來晚了呢？"惠照說："這件事不是馬上就能說清楚的，應當與你詳細地談一宿的。。，。？身在棺中，惟聞哭聲，已三日矣，驚呼人至，破棺乃起。。，。後來吏千方百計設祭壇祈禱道歉，滿一個月終究還是死了。。，。這個人是君主，則說他能與堯舜抗衡；這個人是大臣，就說他與伊尹有同等的政績；凡是管理臣民的行政官員，就說他像浮虎一樣令人慕其清塵；凡是執法的官員，就說他有埋輪大志令人稱謝他的耿直。。，。；

小和尚怕誤了齋戒的時辰，一直走過來坐下。。，。唉，這個結冤始末，報應曲折如此，都是崔無隱說的。。，。太尉及從事召宋君曰："此可免乎？"曰："彼院竹林中，有物未去，須慎空隙之所。。，。？歸白和尚曰："此蛇今已受生，在裴郎中宅作女。。，。（出《前定錄》）　　喬琳在天寶元年冬天，從太原出發赴京城應試。。，。

"嚭乃登余杭之山，呼之曰："公孫聖！"聖即從上應曰："在。。，。！長安人與耆域在長安寺裏一起吃飯時，西域流沙人卻與耆域一起在石人面前吃飯，相隔數萬裏，他能同時在兩個地方出現。。，。其子義郎，才二歲，茂方見之，甚于骨肉。。，。南至火洲之南，炎昆山之上，其土人食蝑蟹髯蛇以辟熱毒。。，。色既傾國，思乃入神，喜讀書屬文，尤致意于一吟一詠。。，。

後來趙公犯了事，下敕長期流放嶺南，到死也沒有回來，這也是制定法令的弊端。。，。其亡姊不言，但于幡前下僛，儛儛不辍。。，。群僧又看了看北牆上的十光佛畫像，發現畫像的神彩風度與剛才那十個人果然相同。。，。

那麽神人所提的香爐，大概是香爐的影子吧。。，。"前懷遠軍巡官周述雲："樹老中庭寂，窗虛外境澄。。，。

後爲姚興將，從征索虜，軍退失馬，落在圍裏，乃隱溝邊叢棘中，得蔽頭，複念觀世音，心甚勤至。。，。凡是軍隊出征，如果有烏鸢跟隨在他們後面，都是失敗滅亡的征兆。。，。挖地不到六七尺深，就碰上了一塊大磐石。。，。赴任，至嘉陵江，風浪覆舟，溺其家六十余人。。，。（出《桂林風土記》）　　唐高宗調露年間，桂州人薛甲經常供養著一個僧人。。，。

"力士回答說："我曾經想要禀告皇上，可是太子不允許。。，。僧會坐下後，孫皓問道："佛教宣傳的是善惡報應，什麽是善惡報應呢？"僧會答道："賢明的君主以孝慈訓育天下，于是瑞鳥飛翔而老人健在；以仁德化育萬物，則甘美的泉水噴湧而出。。，。；？"石虎沒有聽從他的勸告，用鐵鎖鏈拴著石宣的頭，牽到柴堆上點火燒了，又將其官屬三百余人抓來，全部車裂分屍，扔到漳河裏。。，。

侍衛都合掌，階下的考問對答都停下來聽，念完，就派一官吏領他回去。。，。如果與衆人相聚時，主人必有飛來之禍，不是小兒掉在井裏，就是幼女困在火中。。，。"于是閉上眼睛，在紙上寫，寫的字一半像篆文籀文。。，。