儒家認爲，五月戊午日，如同十一月甲子日，而且柳宿象征京城，其征兆意義重大。。，。日、月、五緯，各有終原，而七元生焉。。，。、靈帝熹平二年，束萊郡海上出現大魚兩條，長八九丈，高二丈多。。，。漢朝興起後，尉佗立自己爲南越王，傳國傳了五代。。，。

所以有古代曆法和當今曆法之分。。。梁太傅賈誼爲《春秋左氏傳訓诂》，授趙人貫公。。，。

月余，二十一萬七千六百六十三。。，。”逭大概是在周全原則上容易有失，因而采取偏頗極端的辦法。。，。凡各郡國商議有疑問的案件，都根據罪行予以適當的判決。。，。想那日、月、行星在天空的運行，快慢進退，都不一樣。。，。、

金星靠近心宿前星，金星靠近鬼宿的質星，是有大臣被殺的征兆。。，。她曾經在水中捕魚，碰到沈在水中的樹木，好像有感應，結果懷了身孕，十個月以後，生下十個兒子。。，。至六年，始令歸德侯劉飒使匈奴，匈奴亦遣使來獻，漢複令中郎將韓統報命，賂遺金幣，以通舊好。。，。四年三月，天子于是爲樊英造壇設席，要公車令做前導，尚書導引，賜給樊英幾案手杖，以老師的禮節對待樊英，向他詢問朝廷得失。。，。至靈帝熹平四年，于窴王安國攻拘彌，大破之，殺其王，死者甚衆。。，。其冬，零陽蠻五裏精夫爲郡擊破從，從等皆降。。，。

當時京兆人第五永擔任督軍禦史，朝廷派他督察幽州，百官在長樂觀舉行盛大宴會，爲他餞行，議郎蔡邕等人都做了詩，惟獨高彪窮了一篇勸誡的文章：“文武之道將要墜落的時候，上天就會派來才能出衆的大臣，整頓我朝廷的綱紀，理正這不敬的狀況。。，。《四分曆》仲紀之元，起于孝文皇帝後元三年，歲在庚辰。。，。

至延熹三年秋，遂抄掠郡界，衆至萬余人，殺傷長吏。。，。二十五日甲午，揮地，在梁陰祭地，以高皇後配享，山川群神隨同祭祀，與平帝元始年間北郊祭舊例相同。。，。殇帝生三百余日而崩，鄧太後攝政，以尚嬰孩，故不列于廟，就陵寢祭之而已。。，。整修官室，感悼從前的京師，隨即下诏給京兆，又下令給扶風，要當地的人齋戒，致以敬意，考察先帝的園陵。。，。

我雖然是個小縣令，但心裏仍然想著國家社稷，如果只是趕著在規定期限內實施政令，處理法律文書，這難道是我本來的志向嗎！”于是重新建造了很大的講經學館，招攬聚集了幾百名學生，早晨和晚上，他親自前往勉勵和訓示，手拿經書，考試出最好和最差的學生，儒學教化大爲流行。。，。！昱遣追請獲，獲顧曰：“府君但爲主簿所欺，不足與談。。，。