于是我就改編舊有的《漢書》，而撰成這部《漢紀》。。，。假如讓司馬遷依照《五經》的言論，與聖人的是非觀相同，想來就差不多了。。，。安撫防禦的辦法，不只有一種，有的采用興修文教達到相互和睦，有的是用武力征服，有的采取卑恭的態度遷就他們，有的是臣服他們而使其入漢。。，。看見的人都捂著嘴暗笑，斯文之人，不是也與此相類似嗎！《左氏》實際所說的雖有姬姜絲麻，也不抛棄陋賤者和茅草之物，也許是用以代替缺乏時使用。。，。！彧明有意數，見漢室崩亂，每懷匡佐之義。。，。登降饫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，谠言弘說，鹹含和而吐氣，頌曰‘盛哉乎斯世’！“今論者但知育虞、夏之《書》，詠殷、周之《詩》講羲、文之《易》，論孔氏之《春秋》，罕能精古今之清濁，究漢德之所由。。，。！、

又聞幼主明智聰敏，有夙成之德，天下雖未被其恩，鹹歸心焉。。，。桓帝延熹二年，紹封衆曾孫石雠爲關內侯。。，。此人權力比王還大，現在尚未進入他的國家卻先殺了他，便會使他們自己産生疑慮，設置防備據守險要，我們還怎能到得了他們的城下呢！”于是賞賜後讓他走了。。，。！董卓曾派軍隊到陽城，當時人們正在土地廟前集會，董卓命令上前把人們全都殺死，把車上的財物拉走，裝上搶來的婦女，把人頭繁在車轅上，唱著喊著回京城。。，。臨告別之時，他對茅容說：“替我感謝郭林宗，大樹將倒，不是一繩所能拉住的，爲什麽不趕緊找個安甯之所？”後來林宗母親去世，徐穉去吊唁，放置生刍一束在廬前而去。。，。？

偏速各郡，強制遷移；路太遠費用太多的，使其就近聚集；免除頻繁的徭役，讓其休養坐息。。，。；爲什麽呢？道義爲重人爲輕，事情沒辦法平息的緣故。。，。？臣在下土，聽聞歌謠，驕臣虐政之事，遠近呼嗟之音，竊爲辛楚，泣血漣如。。，。

寫信給他說：“長時間役去看望您，聽不到您的諄諄教誨，登上高山逼望思念先生，真是度日如年。。，。情願一心盡力而堅守道義啊，即位貧困也不改變願望。。，。興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統其法。。，。自從漢興起以來，多次征伐，戰勝他們所獲得的東西，對于損害毫無補益。。，。王符後來一直未再任職，在家中去世。。，。

他著《漢書後序》，有許多記載。。，。禮天拜地祭山川，極盡求祀之所用，采集遊童快樂的歌谲，編次隨從侍臣的頌揚之辭。。，。甚歪違背衆人的意願自作主張，顯示其不可捉摸的智術。。，。

如今先生居處平地，優遊人間，吟頌典籍，穿著衣裳，情形與昔人不同，卻想走他們那樣的路，不也太難了嗎!既然孔子可以爲師，又何必去首陽山呢。。，。光武欲以爲少府，會飒被疾，不能拜起，敕以桂陽太守歸家，須後诏書。。，。

爲了表彰回報您的崇高德行，特賜給王錢五百萬。。，。調皇甫規擔任弘農太守，封爲壽成亭侯，封給食邑二百戶，皇甫規推辭了封賞，沒有接受。。，。”從事大怒，即收郡僚職送獄，遂舉奏弼。。，。《詩經》上不是說過：‘任何言語都要兌現，任何德行都應回報。。，。因召見舉及尚書令成翊世、仆射黃瓊，問以得失。。，。、光武身穿粗陋的衣服，衣服沒有第二種顔色。。，。

夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。。。？、但正好趕上皇帝到廷尉獄審理囚徒，第五倫得以免罪回歸故裏。。，。當時中常侍王甫、曹節等人奸惡肆虐，玩弄權術，煽惑期廷內外，陽球曾經拍著腿發怒說：“要是陽球做司隸校尉，這些人怎麽能放過呢？”光和二年，陽球調任司隸校尉。。，。？、

起初，月氏曾幫助漠攻擊車師而有功，當年貢奉珍寶、符拔、獅子，並借機請求娶漠公主。。，。、友人固問之，法曰：“鄙夫可與事君乎哉？敬患失之，無所不至。。，。？

意憐傷之，乃聽廣歸家，使得殡斂。。，。嘗試妄論之，以爲世非胥、庭，人乘鷇飲，化迹萬肇，情故萌生。。，。、”袁尚因懷疑而沒有同意，既不給袁譚增派兵力，又不更換镗甲。。，。又加封大將軍梁商的兒子梁冀焉襄邑侯。。。小黃門李閏與帝乳母王聖常共谮太後兄執金吾悝等，言欲廢帝，立平原王翼，帝每忿懼。。，。

漢建國之初下诏郡國舉賢良、方正，州郡地方察孝廉、秀才。。，。、既到京師，試以章奏，安帝以廣爲天下第一。。，。《禮記》，一年谷不豐收，國君則減損服禦撤去美食。。，。