庚子，追尊昭安皇帝曰渾元昭安皇帝，文穆皇帝曰立極文穆皇帝，孝明高皇帝曰無上孝明高皇帝；皇後從帝號。。，。；武藝怨門藝不已，密遣客刺門藝于天津橋南，不死；上命河南搜捕賊黨，盡殺之。。，。；　　[20]乙亥，上問大理卿唐臨系囚之數，對曰：“見囚五十余人，唯二人應死。。，。　　[31]六月，壬辰，诏以和州總管、東南道行台尚書令楚王杜伏威爲使持節、總管江·淮以南諸軍事、揚州刺史、東南道行台尚書令、淮南道安撫使，進封吳王，賜姓李氏。。，。、戊子，靖部將薛孤兒敗吐谷渾于曼頭山，斬其名王，大獲雜畜，以充軍食。。，。

有一次曾陪從太後宴飲，太後問他：“你從前多次蒙受誹謗，爲什麽？”回答說：“我好比鹿，羅織罪名的人想得到我的肉作羹，我如何能躲過他們！”　　[25]冬，閏十月，甲寅，以幽州都督狄仁傑爲鸾台侍郎，司刑卿杜景儉爲鳳閣侍郎，並同平章事。。，。？！居數日，敬業乘傳而至，矯稱揚州司馬來之官，雲“奉密旨，以高州酋長馮子猷謀反，發兵討之。。，。　　上欲免張均、張死，上皇曰：“均、事賊，皆任權要。。，。、隋朝末年，伊吾歸附，隋設置伊吾郡。。，。”沖又詐爲皇帝玺書雲：“神皇欲移李氏社稷以授武氏。。。

”　　[15]冬，十月，辛卯，上校獵伊阙；壬辰，幸嵩陽；辛醜，還宮。。，。；臣昔見宇文化及父述爲炀帝所親任，結以昏煙，委以朝政；述卒，化及複典禁兵，一夕于江都作亂，先殺不附己者，臣家亦豫其禍，于是大臣蘇威、裴矩之徒，皆舞蹈馬首，唯恐不及，黎明遂傾隋室。。，。；、　　[12]閏月，庚子，吐蕃贊普與突騎施蘇祿圍安西城，安西副大都護趙頤貞擊破之。。，。太宗說：“我常常笑話隋炀帝喜歡祥瑞，得到賢才就是祥瑞，這有什麽值得慶賀的！”命令毀掉其巢穴，放白鵲到野外。。，。！”思明曰：“何也？”仁智曰：“大夫所以盡力于安氏者，迫于凶威耳。。，。？徵上表謝，上手诏稱：“處卿至此，蓋爲黎元與國家，豈爲一人，何事過謝！”　　[10]特進魏徵患病，太宗手書诏令探問病情，且說：“幾天不見，朕的過錯又多起來。。，。！

　　甲申，以平盧兵馬使史思明兼北平太守，充盧龍軍使。。，。寂欲移營就水，金剛縱兵擊之，寂軍遂潰，失亡略盡；寂一日一夜馳至晉州。。，。；

長孫铨至流所，縣令希旨杖殺之。。，。’夫養稂莠者害嘉谷，赦有罪者賊良民，故朕即位以來，不欲數赦，恐小人恃之輕犯憲章故也！”　　[20]太宗對大臣說：“古語說道：‘寬赦是小人的幸事，是君子的不幸。。，。！

于殿中設五幄，與諸王更處其中。。，。太宗將被俘的三千三百名士兵全部活埋，總共獲得五萬匹馬，五萬頭牛，一萬領鐵甲，各種器械上萬。。，。

　　拔汗那國是古代烏孫國的後裔，歸附大唐朝廷的歲月很久了。。，。張婕妤的父親通過張婕妤向高祖請求要這些田，高祖手寫敕令將這些田賜給他，李神通因爲秦王的教在先，不讓田。。，。李世帶兵逼近劉黑闼軍營，高雅賢趁酒醉，單槍匹馬追逐李世，李世的部將潘毛把他刺下馬，高雅賢隨從繼後趕到，扶高雅賢回營，未到營地高雅賢就死了。。，。丙辰，颉利十五萬騎入雁門，己未，寇並州，別遣兵寇原州；庚子，命太子出幽州道，秦王世民出秦州道以禦之。。，。；奚人首領李詩瑣高帶領本部五千多帳前來投降。。。

颉利又好信任諸胡而疏突厥，胡人貪冒，多反覆，兵革歲動；會大雪，深數尺，雜畜多死，連年饑馑，民皆凍餒。。，。；其城三面險絕，惟一徑可上，吐蕃但以數百人守之，多貯糧食，積檑木及石，唐兵前後屢攻之，不能克。。，。每當唐中宗到皇家園林遊玩的時候，或者是皇親國戚宴飲聚會的時候，這些大學士、直學士和學士們無不跟隨，在一旁侍候著賦詩應和。。，。、

臣料虔等此行，必不能如往年之得志；內外受敵，自陷危亡，徒與虜結隙，令四鎮不安。。，。；　　丁醜（十五日），太宗令禮部尚書、江夏王李道宗持旌節護送文成公主到吐蕃。。，。、師順遽開門，收器械，修守備；虜果複遣精騎還，視城中，知有備，乃去。。，。；　　[1]春季，正月，改封郐王李元裕爲鄧王，谯王李元名爲舒王。。，。必欲得缯帛者，當盡散府庫之物，勿複殘民也！”于是運府庫之帛數十萬段，置萬春宮東街，以散將卒，凡三晝夜乃畢。。，。！公主親執金鼓，興義兵以輔成大業，豈與常婦人比乎！”　　[5]平陽昭公主去世。。，。！

　　[4]夏，四月，丁卯，築西京外郭，九旬而畢。。，。嘗大雪，祿山按行諸營，至承嗣營，寂若無人，入閱士卒，無一人不在者，祿山以是重之。。，。蘇味道在宰相任上前後數年，曲意奉迎，取悅于人，曾對人說：“處理事情不應當明白，只要模棱兩可就可以了。。，。　　[20]乙亥（二十三日），吐蕃贊普派遣他的大臣尚贊咄等一千余人前來迎娶金城公主。。，。

”昭德怒曰：“此石赤心，他石盡反邪？”左右皆笑。。，。？　　俊臣方用事，選司受其屬請不次除官者，每铨數百人。。，。　　閏月，戊寅，上發京師，令太子監國。。，。　　[8]己醜，以余姚縣主女慕容氏爲燕郡公主，妻契丹王郁幹。。，。　　[14]乙酉，上問給事中孔穎達曰：“《論語》：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛。。，。