彼之所事，豈其遺風耶？"即召會诘問："有何靈驗？"會曰："如來遷迹，忽逾千載，遺骨舍利，神曜無方。。，。？（出《辨正論》）　　宋朝尚書謝晦任荊州刺史。。。任約請求讓他死在法和大師面前，法和說："施主面有吉相，肯定不會死的，而且與湘王有緣分，請不要有任何顧慮，湘東王以後還要稍稍借助施主的力量呢。。，。謝氏永徽末亡，龍朔元年八月，托夢于來氏女曰："我生時酤酒，小作升，乃取價太多，量酒複少，今坐此罪，子北山下人家爲牛。。，。見人即行起而來，延貴懼而卻走。。，。"還沒有來得及對證，聽到隔壁的窦懸喊："陳昭在哪裏？"並問他兄弟妻子存亡的事，昭就想見他。。，。？

後正月十五日夜，觸他長幼坐席，惡口聚罵。。，。忽然有幾十個大蜂飛來螫他的臉，他痛苦不堪大聲呼叫，看守他的人替他驅趕那些蜂，但趕跑了又回來，直到晚上才絕迹。。，。左軍李生與行官楊鎮亦投舍中，李有一馬。。，。而子牟恃能，意氣自若，忽有白臾，自樓下小舟行吟而至，狀貌古峭，辭韻清越，子牟洎坐客，爭前致敬。。，。

所欲見兒子者，正爲造金光明經。。，。李與鎮同時爲軍使，領邠州節度。。，。當時，建康縣令賀道力前來看望他的病情，正趕上王淮之蘇醒過來在下床，王淮之告訴賀道力說："我現在開始知道，佛教的道理不是虛假的，佛教認爲人死了之後精神仍然存在，確實是有驗證的。。，。"主典說："經過忏悔的人，這個案已勾掉了，至于象瞪眼罵父的罪，雖然承蒙忏悔，事不能勾掉。。，。王譚任廣州刺史，他的大兒子邵之多次向支法存索要這兩件東西，法存不給。。，。

後芮公將死，夫人往視，公謂夫人曰："吾姊以誦經之福，當壽萬歲，生好處也。。，。　　突厥首領　　隋開皇初，突厥阿波未叛之前，有首領數十騎，逐一兔至山。。，。他上奏說："反叛的人如果有敕令可以免死，但其家口就要被處死刑或絞或斬，或者發配沒收入官當奴婢。。，。有村人失牛，詣桑國師蔔之，卦成，國師謂曰："爾之牛，是賈相國偷將置于中帽笥中。。，。因爲腳底生繭開裂，便在岩石下面休息。。，。

雲："閻羅王檢閱，以錯名放免。。，。　　李觀　　唐隴西李觀，顯慶中寓止荥陽。。，。"王說："趕快送回去！"于是就在殿上看見自己所做的功德，碑記十分明確，在石壁後面記載著所建造的許多善事，使者便領著去了。。，。！用這樣的道理來勸世，不是更好嗎？"孫皓當時沒有什麽更好的道理來反駁他的話。。，。？"昉又固問，王曰："此諸惡鬼，常害于人，唯食人肉。。，。

不巧，他出了門就心口痛，不能去，只好靠那個說"由天定"的人送信。。，。　　靈隱寺　　高齊初，沙門寶公者，嵩山高棲士也。。，。

至貧，但有麥飯而已，渡食之怡然。。，。于是又說起那次躺在雪裏的事，此人便下馬告訴唐君說："我之所以不願意經過河中，就是因爲我知道你要報答我。。，。　　李元平　　唐李元平，故睦州刺史伯誠之子，大曆五年，客于東陽寺中。。，。

遠近的人們聽說了這件事，成群結隊地跑來觀看。。，。　　唐中宗　　唐中宗爲天後所廢于房陵，仰天而歎，心祝之。。，。　　袁安　　漢袁安父亡，母使安以雞酒詣蔔工，問葬地。。，。後二年，慶植將聚親賓客，備食，家人買得羊，未殺。。，。（出《冥報記》）　　隋開皇初年，冀州城外，有一個小孩，十三歲，經常偷鄰居家的禽蛋，燒烤著吃。。，。（出《野人閑話》）　　有個敲竹子的，自己不說姓名，別人也不知道他是個什麽人，年齡大約有三十出頭兒。。，。