雖借親屬之恩，蓋源流形勢使之然也。。，。至于托物見情，藉文章傳達旨意，使言者無罪，聞者自戒，貴在于意明言從，理歸于公正。。，。”帝問他：“誰和你一起寫的奏章？”寒朗回答說：“我自知肯定會被誅滅九族，因而不敢多牽連他人，只是誠心希望陛下一下子明白罷了。。，。？人君不可不學，應當用天地自然之道漸漸影響他的心。。，。故仲尼歎曰：“大道之行也，而兵不與焉。。，。

自黃巾賊以後，又有黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計、司隸、掾哉、雷公、浮雲、飛燕、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、畦固、苦滔等人，紛紛在叢山峽谷問起事，多得不可勝數。。，。、此豈爲殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當之矣。。。？呂布與李催交戰失敗，就率領幾百名騎兵，把董卓的腦袋系在馬鞍上，逃出武關，奔往南陽。。，。初，隴西人宗建在枹罕，自稱“河首平漢王，署置百官三十許年。。，。

皇帝已去世，早早離開我們，近遭大憂，心中十分傷感悲切。。，。《春秋》所稱贊的道義，是國君爲社稷而死，忠臣爲國君的命令而死。。，。

所以經稱“上天命有德之人，五服五章，上天討伐有罪，五刑五用”；《詩經》諷刺說“他應有罪，卻反而放了他”。。，。；元孟最終不肯當面被縛，只派其子到朝廷納貢。。，。門生勃海人王調自戴枷鎖上書辯明李固無罪，河內趙承等敷十人也自配鈇踬叩朝門而聯名通訴，梁太後心中清楚，就赦免了李固。。，。所以受命之君，常常創建新制；中興之主，也匡正當世之失誤。。，。；陛下不過問，人們必然認爲是陛下想要他們這樣。。，。四年冬，遂自率諸屯兵從合十萬人以攻瓒。。，。

著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不镂自雕。。，。《尚書》稱“上天的工作人替它完成”。。。

大臣把持國政，常因勢力大而作惡。。，。所以聖君登基在上，則以道德義理爲首，處險曆危，則以賢能之士爲力。。，。司隸校尉王寓，出于宦官，欲借寵公卿，公求薦舉，百僚畏憚，莫不許諾，唯奂獨拒之。。，。山陽張儉被中常侍侯覽所仇恨，侯覽把刪去告發人姓名的文書下發到州郡，點名逮捕張儉。。，。《易》曰：“悅以使民，民忘其勞；悅以犯難，民忘其死。。，。；孝悌這種品行，就是仁義的根本！，然而體大者難以兼備，物性總有所偏，所以所施加的目標不同，事情就難烈顧及兩頭了。。，。！

主曰：“文叔爲白衣時，臧主匿死，吏不敢至門。。，。普天之下，賴我而得生育，由我而得富貴，安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心于我矣。。，。

後來尚書令左雄、仆射郭虔又推舉他爲尚書。。。、張酣病危時，告誡他的兒子說：“顯節陵掃地露天祭祀，是想爲天下做出勤儉的表率。。，。太後不聽，曰：“中官統領禁省，自古及今，漢家故事，不可廢也。。，。後世聖人換成棺椁，用桐木馬棺，葛蔓三束，下不及泉，上不漏味。。，。初，曹操微時，瓒異其才，將沒，謂子宣等曰：“時將亂矣，天下英雄無過曹操。。，。賢人君子斷案，他們肯定是以此焉宗旨的吧？郭躬從佐史起家，大小案件一定都仔細審查遇。。，。？

虜乃覺之，遂攻晏等，分遮汲水道。。，。韓遂聞之，乃率衆來欲和騰、傕，既而複與騰合。。，。、田豐對袁紹說：“同您爭奪天下的是曹操，曹操現在去東邊攻打劉備，雙方交戰不可能很快結束，現在調動全部兵力襲擊曹操的後方，一去就可以平定。。，。京國中有城陽景王祠，吏人奉祠。。，。”爽遂耽思經書，慶吊不行，征命不應。。，。