如今皇帝仁慈聖明，想以文德使反叛者順服，所以派遣太守，想用官爵俸梂使他們榮耀，不願用刑罰加在他們身上，如今的確是轉禍爲福之時。。，。別人都逃避求免，陳定說：“我不進獄，衆人就役個了結。。，。父京，以《大夏侯尚書》教授，至遼東太守。。，。廷尉帶著他將要出谷門，即將行刑，鄧太後派人騎馬送來免死的诏書。。，。

夫爲政猶張琴瑟，大弦急者小弦絕。。，。從今以後強盜被郡府及其它郡縣所發現，第一次，部吏都要依法處理，尉官貶品級一等，令長用三月俸祿贖罪；第二次，尉官免職，令長貶品級一等；第三次以上，令長免去官職。。，。；而荀或提出這兩條計謀，轉敗爲勝，轉禍爲福，謀略非凡功勞出衆，臣是比不上的。。，。

當年堯去世之後，舜仰慕三年，坐則見堯在牆，飲則見堯在湯，這纔叫作追思孝敬、不失臣子之節。。，。、靈帝發怒責備張讓，張讓叩頭認錯，到底役能治張讓的罪。。，。陛下不顧念忠臣直言，應當加以保密庇護，致使誹謗突然出現，就感到懷疑奇怪。。，。

許劭祖父的兄第許敬，許敬的兒子許訓，許訓的兒子許相，官都做到三公，許相因爲能巴結宦官，所以使自己做到三公之位並封侯，他屢次派人問候許劭，許劭厭惡他品行不良，始終不去見他。。，。我的後代劉政，是個小人，繼承我的職位，一定不會保全利用它們。。，。”凡此三者，君所獨行而臣不得同也。。，。四十鄉歲時，在田裏耕種，與夥伴們到樹下避雨，衆人都坐得東倒西歪，只有茅容坐得更加端正有禮。。，。現在伊吾之兵役，樓蘭之屯駐，長久不回來，這不是上天的意志。。，。

從顯宗是太子時，劉英常常獨自歸順依附太子，太子特別親近愛護他。。，。所以俗夫巷議，白駒遠逝，穆穆清朝，遠近無人來觀。。，。一心求義是會傷生的，一心求生是要違理的，一心求利則戕害心智，一心爲己則損傷仁義。。，。追討南度河，使軍吏田晏、夏育募先登，懸索相引，複戰于羅亭，大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬余人，虜皆奔走。。，。、竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。。，。雄上封事曰：“夫裂土封侯，王制所重。。，。

到了福運權勢喪失，仍不覺悟的，豈不是富貴産生不仁，沈溺導致愚笨?存亡因此交叠替代，政亂從此周而複始，天道通常如此而不變化啊。。，。又因緣嬖幸，受賂賣爵，輕使賓客，交錯其間，天下擾擾，從亂如歸。。，。孔融俊逸，抑揚有致，超越世俗，易使人驚駭，孤單的聲音少有應和。。，。”建甯三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。。，。

種需、應承最先揭舉大奸惡，卻緊接著獲罪，臣恐怕打擊了州縣揭發糾舉的做法，反而參與掩蓋，不再盡心效力。。，。、诏慬發邊兵迎三郡太守，使將吏人徙扶風界。。，。劉臻及弟蒸鄉侯劉儉都有深厚的德行，母親去世時，都口吐鮮血悲傷過度而極度消瘦。。，。建新潔身自好，抛棄志向而求容身。。，。帝賜手诏給劉蒼說：“親骨肉之間的天生情感，的確不因遠近而親近疏遠，然而多次見面，感情比從前更深厚。。，。

”後來事情都如向苟或所預計的那樣，此事在《袁紹傳》中。。，。我聽說馬防如今應當西征，臣因太後恩惠仁德，陛下至孝，恐怕突然有小過失，很難施以愛心。。，。夫熊經鳥伸，雖延曆之術，非傷寒之理；呼吸吐納，雖度紀之道，非續骨之膏。。，。；

超還至于窴，王侯以下皆號泣曰：“依漢使如父母，誠不可去。。，。常侍張讓等滔亂天常，侵奪朝威，賊害忠德，扇動奸黨。。，。還不到一年的時間，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢複他們的本業，商人開始來往，貨物開始流通，孟嘗被稱贊爲明智如神。。，。還未來得及實行，正趕上受到诏獄吏與囚徒勾結的牽連而被處罰。。，。

至于趨利避害，怕死樂生，也是都一樣的。。，。同天子一起過河的只有皇後、宋貴人、楊彪、董承以及皇後的父親孰金吾伏完等數十人。。。、其以手迹賜方國者，皆一劄十行，細書成文。。，。周舉到州上任後，便寫了一通祭辭，送到介子推廟中，說是盛冬不生火，殘害了老百姓的生命，這不是賢人的本意。。，。若嚴命刺史、二千石，檢查區別流民，各個護送回其本郡，以便孤立削弱張角他們的同黨，然後殺了他們的酋領，便可不辛勞而平定，怎麽樣？”劉陶回答說：“這便是孫子所說的不戰而屈人之兵，廟勝之術。。，。？、據災異推衍政事的術士們都歸因于這不確當的封爵。。。